最新小滿經典詩句（推薦四篇）。

小滿三候：一候苦菜秀，二候靡草死，三候麥秋至。小滿節氣要到了，關于小滿的古詩詞大全是大家現在所需要了解的。以下是小編為大家精心整理的小滿的古詩詞，歡迎大家閱讀參考!

小滿經典詩句 篇1

五絕 小滿(宋 歐陽修)

夜鶯啼綠柳，皓月醒長空。最愛壟頭麥，迎風笑落紅。

五律·小滿

小滿天逐熱，溫風沐麥圓。園中桑樹壯，棚里菜瓜甜。

雨下雷聲震，鶯歌情語傳。旱災能緩解，百姓盼豐年。

七律·小滿

小滿溫和夏意濃，麥仁滿粒量還輕。稻田追糞催分孽，綿羊剪絨防冷風。

油菜收割莢角子，蚜蟲防治麥桿蠅。聯合機械查修備，待戰農忙暫放松。

晨征(宋 鞏豐)

靜觀群動亦勞哉，豈獨吾為旅食催。雞唱未圓天已曉，蛙鳴初散雨還來。

清和入序殊無暑，小滿先時政有雷。酒賤茶饒新而熟，不妨乘興且徘徊。

遣興(宋 王之道)

步屧隨兒輩，臨池得憑欄。久陰東虹斷，小滿北風寒。

點水荷三疊，依墻竹數竿。乍晴何所喜，云際遠山攢。

自桃川至辰州絕句四十有二(宋 趙蕃)

一春多雨慧當慳，今歲還防似去年。

玉歷檢來知小滿，又愁陰久礙蠶眠。

繅車(宋 邵定)

繅作繅車急急作，東家煮繭玉滿鑊，西家卷絲雪滿籰。

汝家蠶遲猶未箔，小滿已過棗花落。

夏葉食多銀甕薄，待得女繅渠已著。

懶歸兒，聽禽言，一步落人后，百步輸人先。

西江月·小滿

入夏迎來小滿，林中小鳥欣歡。池蓮青翠柳含煙。

壟間麥穗飽，院里石榴妍。氣溫漸升雷雨降，水塘蛙叫聲喧。

中耕除草在農田。勤勞流熱汗，努力獲豐年。

五律·小滿

驚蟄烏鴉叫，小滿雀來全。送走三春雪，迎來五月天。

江南頻落雨，塞北屢經寒。節令輪流去，黎民望瑞年。

小滿

夏熟憑小滿，籽壯水周全。未滿充足水，要張酷熱天。

三農收種管，四月雨來寒。節令河騰浪，天然物阜年。

小滿經典詩句 篇2

詩與詞，我認為是最優美，最講究格調的一種文體。從古至今，我們一直在學習詩詞。我是一個熱愛詩詞的人，面對詩詞，我感覺我正站在一片天空下，感悟著，思索著它的廣闊與深邃。我能在這片天空下看到很多東西，比如說彩虹，云朵和彩霞，正如我在詩詞里看到幾千年前獨特的世界。五顏六色的彩虹也許是詩人們的文采，厚厚的云朵應該是詩詞背后的一個故事，金光閃閃的彩霞則是那奇妙的.靈感。當那充滿古風氣息的詩詞被輕輕地念出來時，你會感覺自己身處于那個擁有詩詞的世界，不禁沉迷其中，無法自拔……

李白，單單從“詩仙”這個稱號就能感受到他偉大的詩詞成就，我們開始接觸詩詞時，第一首肯定會是那老幼皆知的古詩——靜夜思。雖然簡單，但“舉頭望明月，低頭思故鄉”還是散發出了強烈的思鄉之情。小學有“飛流直下三千尺”的廬山瀑布與“兩岸青山相對出”的天門山，初中時便是“與爾同銷萬古愁”的勸酒之歌和充滿茫然的“行路難”，高中就有“又聞子規啼夜月，愁空山”的蜀道。多浪漫！

杜甫，憂國憂民，心系百姓，與李白合稱“李杜”。但比起李白的浪漫，他更貼近現實，雅稱為“詩圣”。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”是多么強烈的貧富懸殊！還有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的關懷。雖然他自己一生貧苦，但在四川草廬的安定生活，還是讓他寫出了更多的好作品，比如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”

白居易，因寫詩刻苦，過分誦讀，至于口舌生瘡，手指成胝，有了“詩魔”的稱號。他和杜甫相似，也是對社會生活和百姓疾苦有較多的接觸和了解。如那悲慘的琵琶女，“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。”還有凄苦的賣炭老翁，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”但還有那描寫唐玄宗與楊貴妃愛情的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。

蘇軾，豪放派的代表人物，他的詩與詞都有極高的成就，樂觀，豁達。面對艱難困苦，他用“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”來面對。他的豪，體現在“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”和“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”里。但他的情也寫得令人贊嘆，“但愿人長久，千里共嬋娟。”“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！薄翱v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。”

辛棄疾，與蘇軾合稱“蘇辛”的詞人，收復被金兵占領的家園，隨義軍抗金，曾帶五十人沖進上萬人的敵營，抓來人質后全身而退，成功談判。但之后報國的一腔豪情無處抒發，為了抒發心頭的悲憤之情，便只能寄情于詞中?！白砝锾魺艨磩Γ瑝艋卮到沁B營”。他的“沙場秋點兵”是為了“了卻君王天下事，嬴得生前身后名”。還有那“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”也表現了他的雄心壯志無法施展的愁怨。

李清照，婉約派的代表詞人，人們耳熟能詳的也許就是那兩句，一句是被改成歌又做了電視劇標題的“知否？知否？應是綠肥紅瘦”，另一句則是七組疊詞，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！钡€有更多不為人們所知的詞，比如“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，還有“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，或是“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！钡俭w現了境遇孤苦和悲涼。

詩詞是我永遠的天空，我在這片天空下觀賞著美景，同時也充實了自己！

小滿經典詩句 篇3

它，蘊藏著無數的奧秘;它，是許多人成長的搖籃;它，純潔而美麗，高貴而典雅;它隱匿在生活之中，卻高居于生活之上。她，便是古詩詞。

我們孕育于古詩詞之中，是古詩詞一直伴隨著我成長。

“種豆南山下，草盛豆苗稀。”透過薄暮依稀可見一個破舊但不雜亂的小茅屋中走出一個青袍隱士。沒有人作陪，只有與還在云霧中的朝露相依。 你拿著鋤，一手還攥著一本書，一只指頭上還勾著一壺酒。長發和青袍一同在隨著風在鋤上亂舞，腳上的步伐零碎而輕盈，在狹窄并泥濘的小道上留下一串腳印。是啊!留一方空白給自己，然后我們播種，小心料理，真心呵護，不也一樣感到愜意嗎?

詩中陶侃，有你相伴，我懂得了一方簡樸。

“道狹草木長，夕露沾我衣?！贝藭r小道旁叢生的草木上的露水被青袍打到。他不緊不慢地向前走。在一塊田地邊停下了腳步。田中雜草眾多，蓋過了豆苗。如果不仔細分辨還真找不到一株豆苗。望著這不知能否稱得上豆苗的田地，那張俊美的臉上露出了了一絲讓人難以捉摸的笑意。特別是那雙眼睛，流露出一股暖意，這也許是滿足。嗯!懷抱一顆滿足的心，如果你失去了金錢，那么你還可以很自豪的說：“我很幸福，因為我擁有健康的身體。”如果當你失去健康時，你依舊可微笑的說：我很幸福，因為至少我還有一顆健康的心?！安恢闶欠褚策@樣想呢?

詩中陶侃，有你相伴，我懂得了一方愜意。

你挽起雙袖，躺在田間直至晌午，而陽光毫無遺漏的灑在身上。也許陽光過于斥眼，也許想到些什么，肅然起身，徑直的走到樹下，開始清除雜草，你抿著嘴唇，似乎帶有一絲倔強，一種決心……“衣沾不足惜，但使愿無違，”這或許是你的信念吧——不與世俗同流合污。

詩中陶侃，有你相伴，我懂得了一方信奉。

然而，生活也有時是：驛外斷橋邊，寂寞開無主“的無奈，但更是路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著。我們活在世上，自是來品味世之珍瑰，而詩詞便是瑰寶，細心品味，生活將與燃愈烈!

嗯!讀“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃”“，猶如陽光明媚，在海上柔情地灑下一片金沙，海水平靜，唯有我愜意地游動，激起白色的水花，身邊有綠洲，天海一色，溫暖的海水將我包圍，讓我感受詩的.呼吸，詩的心跳。它慈母般的懷抱，我能感覺它的柔情。

讀“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，尤如天氣驟變，狂風暴雨呼嘯而來，吹翻了遠處的小舟，浪，一個接一個地撲來，蓋過我的頭頂，我不畏，我不后退。千層之浪又如何，難以擊潰我堅定的信念和決心。從此變成了一位考驗者，正向我展示了他的威嚴與剛烈，以此擊退我前游的步伐，可忘了，我是一個遨游詩詞中的學者，學無止境，便永不后退。

小滿經典詩句 篇4

詩歌通過對大自然的感情，醫治人們心靈的創痛；通過悲愁的藝術來反照、凈化人的心靈；通過享受簡樸生活的教育，為中國文明保持了圣潔的理想，使人們得以獲得一種情感的升華與更高一層次的富足與享受。詩歌蘊藏著人類文明中最深刻的秘密。

林語堂先生說過：詩歌教會了中國人一種生活的觀念，通過諺語和詩卷深切的滲入社會，給予他們一種悲天憫人的意識，使他們對大自然寄予無限的深情，并用一種藝術的眼光來看待人生。

每個中國人，都是在詩歌里不知不覺中完成了自己生命的成長。每一個中國人生命的深處都蟄伏著詩意。床前明月光，疑是地上霜，當我們呀呀學語時，有如童謠般，在長輩們溫暖的臂彎里，享受這古韻的美麗。記得我在小的時候，最喜歡背的，就是語文書里的古詩，簡單易懂，朗朗上口。也許人的年歲漸長，我們越是需要這樣一種溫暖。很多人會疑惑，時光走到了今天，詩對我們究竟是一種必需品還是一種奢侈品。

借用李商隱的一句詩來舉個簡單的例子吧：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。春蠶與蠟燭，這日常生活中兩個再簡單不過的物件，通過詩歌，變成了我們可以寄托情感的意象。其實，詩意一直都在，只不過我們的忙碌把它遮蔽了。物質享受固然重要，但不注重精神層面上的追求，那再多的物質富足也將如浮云易逝。詩意隨時會醒來，但在它醒來的時候，我們要準備好一顆中國人的詩心來迎接它。

如果我們真的愿意相信詩意是中國人生命中的必需品，我們也許真的就可以過得詩意盎然。如果我們愿意把自己交付給詩歌，也許可以循著美麗詩思，一路尋訪到自己的心靈。

詩詞之味，亦可從書中品。

捧于丹老師的《重溫最美古詩詞》，和于丹一起重溫最美古詩詞，回歸自在大人生。

她是我比較喜歡的一位學者，這本書也延續了于丹老師的獨特風格，通俗易懂、妙語連珠并且能激起讀者的共鳴。我感覺，于丹老師的文字特別溫柔，通過這本書不僅能夠體會到中國古典文化的柔情與浪漫，而且對于我們鑒賞古詩、古詞也挺有幫助的。

我們可以把它當做一本閑書，忙碌之余，靜坐體味枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳的場景。它不是一本傳統的詩書集，沒有所謂的逐字逐句翻譯，反而更像是一本散文集。于丹老師以春風秋雨、明月斜陽等分類，憑借她自己對于詩詞的感悟來講解，于潛移默化中讓我們欣賞到一首又一首的佳句名篇。每一句詩詞背后，每一個意象深處，都有著點滴的人生哲理。然而結合現代人的思索，更會讓人對于古詩所創造的美產生一種思慕之情。

還有一本，是王國維先生的《人間詞話》。

傅雷說：中國有史以來，《人間詞話》是最好的文學批評，開發性靈，此書等于一把金鑰匙。

《人間詞話》的觀點新穎，立論精辟，對中國的古典詞話與美學等方面的賞析與評述精辟獨到，在中國詩話與詞話的發展史上堪稱一部劃時代的作品，被認為是晚清時期最具影響力的文藝詩詞與美學論著。詞以境界最為上，有境界則自成高格。書中提出的以境界說為核心的詞學理論，在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅實的一步。

《人間詞話》成書于1908年，與我們學校的歷史可相比擬。百年來的寂寥悲戚，早已在遠去的風中飄散無蹤。再讀此書，好似月下聽花，在這個喧囂的世界中，靜靜地感受那一份無聲的悲喜。當今浮躁的社會，需要靜下心來好好讀書；各種流行文化充斥的時代，國學之根不可在你我心中丟失。

詩詞對于我個人的成長而言確實是起到了一定的'推動作用。我也是從春眠不覺曉，處處聞啼鳥這一路背著走過來的。詩詞讓我在忙碌之余，得以讓自己的精神擁有一片棲息地，守肉體與靈魂的滿足、品人間的愛恨與情長、感自然的舒暢與淋漓。它們總能于不經意間，讓我頓悟些什么。

拿王國維先生的三境界說來舉個例子。古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境也。現如今，我們這些所謂的學生，雖不能與成大事業、大學問者齊肩，但好歹也是漫漫學海的求索者。我認為這三重境界是由深思到苦索，再由苦索到頓悟的這么個過程而遞進的。對于一個求索者，一個做學問者而言，首先要高瞻遠矚，認清前人所走的路，也就是說，總結和學習前人的經驗是做學問的起點。其次，應深思熟慮，認定了目標就要嘔心瀝血孜孜以求地去執著，不惜一切去實現、去追求。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟與寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來即是如此。最后，沒有千百度的上下求索，不會有瞬間的頓悟和理解。只有在學習和苦苦鉆研的基礎上，才能夠功到自然成而一朝頓悟。

這是我從這三句詩與王國維先生的這一境界說組合中讀出來的，也許這一番個人之見會在我這漫長的求索之途中起到一定的推動作用。大師所談及的這三大境界將人生的軌跡闡述得如此透徹，沒有經歷過歷練的人，不可能達到人生的最高境界與思想的巔峰。

每個中國人的生命中都蟄伏著詩意。何出此言？舉頭望明月，低頭思故鄉。每個中國人，讀到諸如此類的頌明月之詩，必然會與鄉愁作出一定的聯系，這是毋庸置疑的。就我而言，望著窗外已被漸涼秋風輕撫多日的木棉樹上那蔥綠中點滴透射而若隱若現的飄飄黃葉，我會自然而然地想到在大觀園沁芳亭邊的花冢前埋葬落花的林黛玉：誰會西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。

我們骨子里流淌著中華五千年文明的血液，這是無可爭辯的事實。詩詞正是這五千年文明的沉淀，在世界聯系日趨緊密的現當代21世紀，學一門外語固然重要，可是這詩詞古韻乃中華文明之根，若舍本逐末，實為不智之舉。且詩詞中的意象已經深入地滲透到了我們生活的方方面面，比如說這明月，再比如說滿喻離別之惆悵的折柳，再有甚者莫如前邊所提到的春蠶與蠟燭。其實，詩意真的是一直都在的，只不過就要看我們是否愿意去發覺罷了。留學也好，移民也罷，我們是中國人，這是事實，故詩意當尤存。

詩詞在今天，其妙用之廣，非我一凡凡之輩在這兒用短短幾千字就能道得明的。愿為拋磚者，待引您玉來。共賞詩詞妙，品味大人生。