讀書日記（熱門十一篇）。

當閱讀了一本名著后，你有什么總結呢？寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編幫大家整理的優秀讀書筆記，歡迎大家分享。

讀書日記 篇1

魯迅，人們一聽到這個名字便會爭先恐后地說，我知道，我知道。對啊，如果圍繞魯迅的話題講地話，恐怕三天三夜也說不完。因為魯迅是如此的獨特、如此的博大。

單單就以他的文學作品而論，也要說上老半天。我看過他的狂人日記。魯迅他運用了日記和精神病人內心的獨白方式把他想所表達的內容發揮地淋漓盡致。那時候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關的時刻，他拋棄了學醫的夢想，拋棄了封建社會的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學殿堂為他展開的大門前進，用手中的筆跟敵人做戰斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個作家，也同時是一個偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍天，他就在這片藍天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。

而他為了可以飛的更高更遠，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無懈可摧。也正是因為這樣，才讓世人可以大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。

除了《阿Ｑ正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。這片短短的小說在今天被定為向舊社會、舊禮教挑戰的“戰書”。與此同時，也成為了我們每一個中國人的必修課、必讀物。《狂人日記》“吃人普遍”這個“事實”在后邊屢屢出現，構成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個醫生、狼子村的佃戶，甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。最后，連“我”也未必沒有吃過人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。

我想魯迅先生已經找到了一片更加寬廣的天空。

讀書日記 篇2

一部在黑暗中寫就的成長日記，帶著暖意和堅強。

《安妮日記》用書信的方式，記錄下了作者也就是書中的主人公——安妮·弗蘭克在藏匿的兩年多的時間里所親身經歷的大小事情。其中有對現實生活的埋怨，也有對未來生活的無限憧憬；有對親情的排斥，同時又無比的.依戀；有對友情的珍愛，同時又渴望擁有更多的愛。

安妮·弗蘭克是一名堅強的女孩。在秘密小屋里所度過的那25個月里，她用她那細膩而富有生活氣息的筆觸，用她要做一個作家的夢想，支撐她記錄下了在秘密小屋里成長的點點滴滴。在那兒她思考戰爭、歷史和反猶太主義、思考自然、上帝、宗教等

透過日記中的字里行間，我似乎看到了那厭惡和平的戰爭狂——希特勒，還有那不識人性的納粹分子；我似乎還看到了那血腥的年代，那骯臟的社會。但同時，我還看到了一個心地善良，活潑可愛，又多愁善感的小女孩。她有主見、有思想、愛思考、不會輕易受別人影響；她堅強、有毅力、在受到責備和委屈時，仍以微笑面對生活。

我會永遠記住安妮·弗蘭克，記住透過文字所能感受到的絲絲天真、甜美和堅強的笑容。它如黑暗中的光明，將會一直溫暖著我。

讀書日記 篇3

《魯濱遜漂流記》是英國作家丹尼爾·笛福的代表作，也是我愛不釋手的一部探險小說。

主人公魯濱遜出生在一個相對富裕的家庭，但他從小就夢想著環游世界，成為一名航海探險家。因此，他不顧父母的勸阻，多次出海冒險，結果在一次去往非洲的航行中，遇上了大風暴，只有魯濱遜一人幸存，流落荒島?；膷u上危機重重，有遍地的亂石野林，有雨季中的狂風暴雨，有旱季的烈日暴曬，還有地震的怒吼，食人族的危險等等！魯濱遜在這樣惡劣的環境下，靠著一雙勤勞的雙手和對探險的熱愛排除萬難，獨自一人在荒島上生活了28年，才重新回到了家鄉的懷抱。

這篇小說的情節跌啟起伏，妙趣橫生，讓我受益匪淺。主人公身上的勇敢樂觀、堅持不懈和富有創造力等精神非常值得我學習！魯濱遜面對困難，沒有畏縮不前，也不怨天尤人，惡劣的荒島環境沒有將他擊垮，憑著樂觀的精神、聰明的頭腦和靈活的.雙手，他造出了房屋，獨木舟、斧子、椅子等；為了填飽肚子，他甚至種植出麥子和水稻，利用有限的糧食制作出粗糙的面包。

我不禁想到一件事。在一次考試中，有一道附加題十分難，我因為畏難情緒而不去做這一題，但是一想到魯濱遜在那么艱苦的情況下仍舊樂觀，堅持不懈地生活在荒島上，我就信心大增，拿起筆在紙上畫圖幫助我思考。終于，經過苦思冥想，不斷畫圖思考，我終于寫出了這道題，成功得到了100+10分。

閱讀這篇小說，我從魯濱遜身上學習到了——無論身處任何環境，遇到任何困難都要勇敢、樂觀、積極向上、自立自強、直面困難、勇往直前！只有這樣，才會迎來屬于自己的人生的春天！

讀書日記 篇4

在一個傾盆大雨的早晨，電影院新上映了一部精彩的影片，我和爸爸都想去看。媽媽給我和爸爸定了兩張影票，電影的名字是《魯濱遜漂流記》，我和爸爸吃完早飯寫完作業我們就急急忙忙地到了電影院。

到了看電影的地方，在自動取票機上領取了兩張電影票，休息了一小會，在服務人員的催促下，我和爸爸進了影院到了看電影的地方，這時候，我發現了一個很有意思的景象，全場只有我們三家人在看這場電影，我和我的爸爸都大吃一驚，在一陣子說笑的節奏下電影開演了。

里面講的是有一個人叫魯濱遜，他為了躲避仇人的追殺，他在一個月高天黑的夜晚，帶領著他的船員們在驚濤駭浪的面前它們被海浪打翻，船只被破壞，劈成兩半。最后海浪帶著他和他的'小狗來到了一個陌生的孤島。他們遇到了很多動物和很多艱難地事，主要是有兩個很笨拙還很搗亂的貓來給魯濱遜和他的動物朋友們增加了許多許多的麻煩。但是最終他們通過堅強的斗爭，沖破了重重危機戰勝了壞貓集團，取得了勝利。而且他們盼來一艘大船帶領著他回到了自己的家鄉。

這個電影，描述的是在困難面前，要團結一致，通過相互之間的幫助，最后戰勝敵人的故事。電影反映了朋友之間的真摯友誼。其中他們團結一致戰勝兩只貓的煩惱實例就說明了友誼的高貴。影片結束時島上的小動物們也都紛紛回到了家里過好了它們的好日子，它們找到了安逸的生活方式，開心的相互之間依存，相互幫助。魯濱遜最后他也回到了英國過上了他的好日子，。

我覺得影片里的魯濱遜很喜歡照顧小動物，包好他自己的性命。我也要努力學習，和同學們友好相處，努力成為一個對國家對人民有用的人。

讀書日記 篇5

最近，看了蔡崇達的《皮囊》，順便上網找了他的資料，發現他有這樣一句名言：“走向自己的內心，是通往他人內心最快最本質的路徑”。我想，這應該是他在這本書中，勇于解剖自己，將成長經歷中的種種困苦、迷茫、不堪，都赤裸裸地呈現在讀者面前的根本原因吧！

這本書以作者身邊人的故事為主要內容，其中的人物大都充滿悲劇色彩，只有作者蔡崇達算是世俗意義上的成功者。

很多讀者評論，前幾篇寫作者親人的文章，非常細致感人。但后幾篇寫朋友的文章看了讓人很不舒服，總感覺作者在朋友的故事中，透露出了一種成功者的沾沾自喜，甚至有一種小人得志的卑瑣和齷齪。

我對此很不認同。我在書中看到的作者只是一個被命運揠苗助長的早熟者。在面對偏癱父親和貧困家庭時，他茫然無措地被逼迫著向現實低頭，小心翼翼地算計著自己的人生，生怕走錯一步就會萬劫不復。

在命運面前，他只能用卑微的執著和隱忍與之博弈，結果他“成功”了，但他并沒能為靈魂找到一條自由的出路。因為他說，他并不知道要怎么享受生活？他也不知道什么才是最應該珍惜和最珍貴的東西？

其實，作者的這些拷問，也是我們每個人需要認真思考的問題。

一、

阿太是書中第一個出場的人物，這是一個令人驚詫的老太太，她沒有文化，卻經常口出哲語。她99歲，但蒼老皮囊下包裹的卻是一個豁達、不屈的靈魂。

在作者的記憶里，阿太是個心如堅石的老人。在女兒早逝時，她倔強地沒掉下一滴眼淚。在手指頭被切斷時，她表現得毫不在乎。但在她不慎摔倒，身體不能動彈時，她竟然哭了，因為她認為“肉體是拿來用的，不是拿來伺候的”。

她覺得女兒的死亡，代表著靈魂掙脫了皮囊的束縛，回歸了它輕盈的本質。而當她不能動時，她為自己的生命被肉體拖住而感到悲傷。

這個智慧的老人，令我們這些整日為滿足肉體欲望而奔波勞碌的現代人汗顏。

二、

在作者筆下，母親是一個充滿執念的女人，她柔弱的皮囊下，包裹著一個倔強的靈魂。

她在初嫁時，與丈夫一同許下了建新房的愿望。為了實現這個目標，她心甘情愿地貢獻了自己的嫁妝；當丈夫不幸中風偏癱，家庭財務困難時，她寧愿去撿爛菜葉糊口，也要將省吃儉用攢下的錢拿來建新房；當老房子面臨拆遷時，她仍執著地要進行房屋重建。盡管她明白，這種行為徒勞無益，花掉的錢必將打水漂，卻依然不改初衷。

她好像一輩子都在為建房子而活著，因為她不服氣，她想用這種方式來維護殘疾丈夫的尊嚴，來保障這個貧困家庭在小鎮的地位?；蛟S，她也是在用這種不可理喻的偏執表達著她的愛情宣言吧！

三、

父親的一生命運多舛，看起來像是個懦弱且無能的男人。

他年輕時因為超生被開除了公職，在消沉了三年之后，去寧波當了海員，而后帶著掙來的錢，做過各種生意。中年時，他突然中風偏癱，將家庭的重擔推給了柔弱的妻子和年幼的兒子。

一開始，他充滿信心地試圖通過康復訓練來戰勝偏癱的身體，希望能重新掌控這具不聽使喚的皮囊。但慢慢地，他發現自己的肢體在進一步失控。他憤怒、恐懼、掙扎，最終他失敗了，他被皮囊困住了。于是，他放棄了，不再幻想重新扮演好父親的角色。恰恰相反，他迅速地退化成了一個孩童，常常用無理取鬧的方式來嘲笑自己的無能和失敗。

在與失控的皮囊搏斗了8年后，他突然去世，但他的靈魂始終帶著些許不甘。最后，在神明和妻子的幫助下，他的靈魂終于得到了安息。

四、

張美麗是小鎮少年們的性啟蒙老師，但這具美麗的皮囊，卻承載了太多世俗的偏見和詆毀，最終脆弱的靈魂以自殺的方式脫離了皮囊的束縛。然而，她的靈魂并沒有得到世俗的諒解，她最終成了孤魂野鬼。

縱觀張美麗短暫的一生，只因年輕時追逐愛情，未婚失身，后來又離了婚。所以，在小鎮人的眼中，她就成了被妖魔化的狐貍精。盡管她后來經商變成了企業家，但仍然被親人和鄰里視為污染小鎮風氣的妖孽。

在自殺前，她跪在宗祠門口，對天發誓，自己沒有作孽，她只是把她覺得美的、對的、喜歡的，都做成生意。但沒有人相信，因為人們只相信他們愿意相信的東西。

這個美麗的女人到底只是個小鎮姑娘，骨子里充滿了對傳統和權威的敬畏和順從。她沒有能力抵御流言蜚語的侵蝕，最后，只能白白做了舊傳統和舊輿論的犧牲品。

五、

文展是一個降伏了“兔唇”生理缺陷的小鎮少年，是一個從九歲就開始整理自己的中國歷史大綱的“天才”，是一個為鍛煉領導能力，每天組織小伙伴開展各種集體活動的初中生。他從小就見識非凡，有明確的人生方向。他厭惡小鎮，渴望融入城市，為此，他深謀遠慮地進行自己的人生規劃。

初中畢業后，他如愿考上了重點中專，急迫地將戶口遷出了小鎮。然而，讓他始料未及的是，因為兔唇，他在學校遭到了嘲笑。他的自尊心受到了打擊，一直試圖用衣錦還鄉的方式重建往日的自信和驕傲。但最終，他失敗了，只能無奈地回歸小鎮，過上了普通人的庸常生活。

而與之對應的是，從小被他啟蒙的作者蔡崇達，卻在多年默默的堅持和隱忍中，慢慢過上了他規劃中應過的生活。當兩人再次相遇時，這個驕傲的男青年在長久沉默之后問道：“你說，憑什么是你？為什么不是我？”

但不管有多少不甘，天才文展終究還是泯然眾人了。不知道是有缺陷的皮囊束縛了他的理想，還是對“天才”的執念讓他不合時宜，無法腳踏實地。

六、

這是一個將hope（希望）寫進名字的人，他活得張揚、隨性。當作者務實又緊張地訓練自己與真實世界的相處能力時，厚樸卻走了一條截然相反的道路。

他參加各種社團；打工賺錢組建樂隊，并取名“世界”；頻繁更換女友……他說他想嘗試世界的各種可能。

當圍繞在他身邊的人，逐漸明白了現實的意義，紛紛離開他，各自謀求前途之時，只有他還一直活在對夢想的虛幻想象中，肆意地揮霍自己的青春。

畢業前半年，不向現實低頭的厚樸被學校勒令休學，開始了四處流浪的生活。直到最后，沒有朋友收留了，才被他父親接了回去。在家人的幫助下，他變成了一個小村莊的教書先生。

但他那用想象喂大的過度膨脹的理想幻象，卻成了他腦中趕不走的怪獸，摧毀著他的肉身和靈魂。在飽受折磨之后，他用自殺結束了自己年輕的生命。

我不知道厚樸是不是因為太純真，所以才會與現實格格不入，最終活成了一個悲劇。但我很贊同作者的觀點：“或許能真實地抵達這個世界的，能確切地抵達夢想的，不是不顧一切投入想象的狂熱，而是務實、謙卑的，甚至你自己都看不起的可憐的隱忍。”

從書中或執拗、或虛妄、或務實的人物故事里，我看到了每個人的不易和掙扎。在這本書的后記中，蔡崇達說，希望這本書能幫助或提醒讀者，“看見”自己，“看見”更多人。

其實，我們就像故事中的阿太、父母、張美麗、文展、厚樸、阿小等人一樣，都是帶著沉重皮囊在世間忙碌的靈魂。只不過有的人，為了滿足肉身的各種理性和非理性的需求和欲望，不得不丟掉靈魂，甚至出賣靈魂，從此變成行尸走肉。而有的人，卻可以掙脫肉身的束縛，讓靈魂穿越時空，從此永垂不朽。

讀書日記 篇6

在世界文壇里，總有幾顆屬于中國的繁星在熠閃耀。星星終會隕落，但您――魯迅，卻活在我們心中。讀著先生的文章，感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當時國民的奴性和愚性，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘。有幸讀過您的一些文章，但令我感觸頗深的還是《吶喊》。

《狂人日記》描寫了狂人――“迫害癥患者”出生于封建士大夫家庭，深受封建禮教和封建制度的束縛和壓迫，造成了對社會的恐懼心理。他認定現實是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的制度，半夜察看歷史，看見滿本都寫著“吃人”；他對吃人社會發出勇敢挑戰，相信將來的社會“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的`吶喊聲。因為孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，所以只能把希望寄托在孩子身上。

《藥》描寫了華老栓一心想花錢買人血饅頭，并在革命者夏瑜被殺的時候得到了人血饅頭，“藥”并沒有挽救小栓的性命，小栓還是死了。這篇文章反映了群眾的麻木、冷漠，人們不但對革命者被殺害不同情，相反，還贊揚告密者，咒罵革命者。最后出現了暖心的一幕――革命者的墳上出現了花圈，這說明了什么？革命者為革命犧牲，自然有人發出內心的敬意而去拜祭！

我們也能發出吶喊，喚醒自己，珍惜現在，為祖國建設做充足的準備！

讀書日記 篇7

終于有勇氣開始說說鬼谷子前輩。早先在看《資治通鑒》的時候，并不對蘇秦、張儀有太過深刻的印象，后來偶然間看了鬼谷子前輩的傳記，才得知原來前面兩位均是鬼谷子前輩的弟子，不止如此，就連孫臏和龐涓都是，這著實是一件很讓人敬佩的。

都說孔子桃李遍天下，可真正出名的又有多少，不可否認，孔子開創了私學新時代，可鬼谷子的四位徒弟卻縱橫天下，影響了天下格局，不得不說是一件相當了不起的事。

春秋之后，天下不僅沒有趨于統一，反而更加戰亂紛爭，七雄爭霸，不斷上演歷史舞臺，各諸侯國為了一己私利發動戰爭，導致天下生靈涂炭。于是鬼谷子派四大弟子下山，欲解救蒼生。使蘇秦倡導六國合縱以制暴秦，而張儀則破壞合縱大計，助秦一統天下。

回顧歷史，我并不覺得蘇秦不如張儀，相反，他胸懷天下，只是諸侯相安終歸只是一紙夢想，因為私欲乃人之所有。龐涓為了一己私利使計陷害孫臏，蓄意發動戰爭，他是一個合格的軍事家，但不是一個好的軍事家，正如孫子兵法中所強調，不戰而屈人之兵乃大善。戰爭是一種手段，可防御，可固國，唯不以侵略為目的，所以龐涓最后結局很慘。而攪亂合縱計劃的張儀，是天生的謀略家，卻也不是一個好的謀略家。只因其一句話致使楚國大量百姓流離失所，家無可歸，實在是悲慘，所以張儀的最終結局也不大完善。

資治通鑒讀后感：其實，我一直隱隱覺得蘇秦一定還是比較后悔當時激怒張儀奔赴秦國，可能他太過高估各諸侯的氣度，也有些小看張儀的謀略，不管怎樣，最終還是大秦一統天下，而最后暴秦也只歷經二世而亡，天下合久必分，分久必合，乃常理。

讀書日記 篇8

魯濱遜，這個名字大家不再陌生，他是一個頑強，執著的冒險者，為了追求自己一生的信念，寧愿離開家里那種舒適安逸的生活，拋棄自己剛剛結婚的妻子。他是不安分的人，是追求刺激的冒險家。正是這種信念，這種精神，這種執著的個性，令他成為能夠為千千萬萬個讀者心中的英雄，他成為能夠為千千萬萬個冒險家心中的偶像。

任何人都有退縮的時刻，都有想放棄的念頭。然成功與失敗就在此一舉。如果你堅持下去了，你真正的做到了，你也許還是一位失敗者。但如果你退縮了，不必多說，你一定是一位真正失敗者，然而魯濱遜做到了，他堅持住了。在本書的'前幾篇描述了魯賓遜第一次出海的情景。當時海面洶涌澎湃，波浪滔天，這對初次航海的魯賓遜來說是心驚膽戰的一天。他也有想過回家，有想過回到爸爸身邊的念頭，然而風暴過后，他早已把這事拋到九霄云外去了。這足以看魯賓遜對舒適生活的反感。那種貪生怕死的私念，在他心里是那么微不足道。

他那永恒，堅定的目標與信念在任何一點上都充分的體現出來了，尤其是他在島上28年的生活，更將他那生的希望，活的動力，完美的詮釋了出來。為了生存，找山洞，打獵物，找種子，種莊稼，采野果，馴養家畜……凡是生活中會遇到的一切問題，他只能一個人承擔，并且必須一個人承擔，因為這樣的荒島上，是沒有人居住的。然而“星期五”的出現是以后的事情了!

魯濱遜，作為我們心目中的英雄，作為一位偉大而又堅強的冒險家，是永遠綻放光芒的!

讀書日記 篇9

今天，我讀了一篇文章，名叫《永生的眼睛》，聽到這個名字，你一定會感到很熟悉，是什么呢？哈哈，沒錯，這是在小學四年級語文教科書上找到的一篇文章，這一篇文章讓我極為感動，受到了很大的啟示。

這篇文章主要講了琳達一家人的偉大付出。琳達一家人為了讓盲人重見光明，死后將自己的身體器官捐贈給他人，其中爸爸說的一句話讓我最是感動：一個人所能給予他人的最珍貴的東西，莫過于自己身體的一部分。很久以前，你媽媽和我就認為，如果我們死后的身體能使他人恢復健康，那么我們的`死便是有意義的。很顯然，這句話是說給琳達聽的，但這短短的兩句話卻讓我反思了好多好多遍。

最后，當我讀完這篇文章，我總結：人生中，最重要的是給予，而不是索取。如果每個人都像琳達一家人一樣那么無私，那么，那已經能夠聽到腳步聲的22世紀，將會為冷酷無情敲響喪鐘，將會迎接我們的，是真正充滿陽光、鮮花與愛的人類世界！

讀書日記 篇10

“名著”之所以能稱其為“名著”，是因為它具有不朽的品質。而《培根隨筆》這本書就真正詮釋了名著的含義。

《培根隨筆》就像是一座綿延不斷而又輪廓清晰的精神山巒，而它是由一部部文化經典構筑而成的。其中，令我感觸最深的便是《論真理》這篇文章。

“真理是什么?”猶太總督彼拉多曾向耶穌嘲諷地提出，這想必許多人是無法回答這個看似簡單而又復雜的問題的，我也為此困惑了很久。終于，我從這篇文章中找到了答案——“真理赤裸如日光”!是啊!曾和許多人一樣，認為真理十分深奧，只有偉大的人才能領悟。

但讀過此篇，我知道了，只要努力地去實踐、體驗，而就算再平凡的人也能體會到真理的真諦。富蘭克林就是個很好的例子，他大膽的推測曾被一度認為是無稽之談，但是他絲毫沒有放棄，勇敢地進行了著名的“風箏試驗”，用行動否決了人們的冷嘲熱諷，創造了又一項偉大發明。

但現實生活往往是殘酷的`。更為可怕的是，人們常常將謬論誤認為是真理。在我看來，追求真理的道路很艱難，而真理本身又修正了人們的妄想，但是謬誤恰恰迎合了某些人的惡劣天性，從而備受青睞。

我相信，無論人類社會多么無知，多么腐敗，真理的力量必定取得最終的勝利。追求真理的美好，理解真理的本質，將是體現人之本性的最高境界!

讀書日記 篇11

《狂人日記》熔鑄了魯迅幾十年研究中國病態社會的心得，其內容是博大精深的，又是高度濃縮的。它第一次提出了封建“仁義道德吃人”的一段獨白：“我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁都寫著‘仁義道德’幾個字。

我橫豎睡不著。仔細看了半天，才從字縫里看出字來。滿紙都寫著兩個字，是‘吃人’！”小說通過狂人的幻覺刻畫了在“仁義道德”掩蓋下到處可見“白厲厲的牙齒”，刻畫了吃人社會的特征：那些“唇邊抹著人油”的食人者，幾千年來以“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”排著“大小無數次的人肉筵宴”，并巧立名目，編造著吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃人史。這段獨白，具有高度的藝術概括性和濃郁的政論色彩，它是理解《狂人日記》及其后許多小說的思想鑰匙。這正是研究中國歷史所得出的一針見血的結論。魯迅認為：中國正史“涂飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如通過密葉投射在霉苔上面的月光，只看見點點的碎影。

但如看野史和雜記，可更容易了然了……”（魯迅《華蓋集·忽然想到之四》）他清醒的認識到了用“仁義道德”遮掩起來的中國歷史的真面目，加深了對封建制度及其意識形態的憎恨。把中國幾千年剝削社會的歷史，深刻地歸結為“吃人”的歷史，這個論斷在五四時期起了振聾發聵的作用。

在“仁義道德吃人”這一主調下，《狂人日記》重點揭露了封建家族觀吃人的罪惡。其后的小說，則在“仁義道德吃人”這一思想的各個層面深入開掘和具象化。