庖丁解牛教案（集錦11篇）。

在教學工作者開展教學活動前，時常需要準備好教學設計，教學設計是把教學原理轉化為教學材料和教學活動的計劃。怎樣寫教學設計才更能起到其作用呢？以下是小編收集整理的《庖丁解?！方虒W設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

庖丁解牛教案 篇1

學習目標

1、掌握文章重要文言現象。

2、把握文章故事形象，理解寓言寓意。

3、正確評析作者的思想及現實意義。

學習重點

1、掌握文章重要文言現象。

2、把握文章故事形象，理解寓言寓意。

學習難點：把握文章故事形象，理解寓言寓意。

學習過程

一、知識鏈接

1、關于作者

莊子，名周，戰國時期宋國人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。他曾在家鄉做過漆園吏，不久即隱歸，一生過著窮困的生活。莊子的散文，有相當高的藝術成就，想象奇妙，構思巧妙，意境開闊，描繪生動，善于用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，對后世文學有較大的影響。《莊子》亦稱《南華經》，道家經典之一。書分內、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，然而當時所流傳的，今已失傳?！肚f子》現存33篇:《內篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇，其中《內篇》一般認定是莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學之手。

2、關于養生主

A.養生二字連讀，意為保養生命，主在這里主要指道理和方法。

B.生主二字連讀，是指生之主，即精神的意思，在這里養生主指保養精神。

C.寓言：寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。

D.原文前部分：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

譯文：我的生命是有限的，而知識是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，真是危險?。∫呀浻辛宋ｋU，還要執著地去追求知識，那么除了危險以外就什么都已經沒有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無的自然之道為宗旨，便可以保護生命，可以保全天性，可以養護新生之機，可以享盡天年。讓同學們在自主、合作學習中快樂著，成長著！

二、基礎知識積累

1、字詞正音及解釋

踦騞卻窾綮

軱硎怵謋

2、文言基礎知識

A.歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。

（1）為

①庖丁為文惠君解牛②吾見其難為，怵然為戒

③視為止，行為遲④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志

（2）乎

①技蓋至此乎？②進乎技矣

③依乎天理④而況大軱乎！

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！

（3）然

①奏刀騞然②因其固然

③雖然，每至于族……④怵然為戒

（3）于

①合于《桑林》之舞②而刀刃若新發于硎

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。④雖然，每至于族

B.通假字

C.古今異義

D.詞類活用

三、課堂探究

1、請分析文章第一段是從哪兩個方面展示庖丁的技藝高超的？

2、聯系文章第二部分（2、3自然段），思考庖丁為什么能達到如此出神入化的境界的呢？

四、總結提升

文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養生之道”，解牛之道和這種“養生”之道有什么聯系？

五、課堂檢測讀完本文，你收獲了哪些啟示呢？請撰寫100字左右的感想吧！

庖丁解?！肚f子》學案答案

一、基礎知識積累

1、字詞正音及解釋

踦yǐ（支撐，接觸)騞huā(象聲詞)卻xì(同隙，空隙)窾kuǎn(空)

綮qìng(結合處)軱gū(大骨)硎xíng(磨刀石)怵chù(害怕，恐懼)謋huò(象聲詞)

2、文言基礎知識

A.歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。

（1）為

①庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給）

②吾見其難為，怵然為戒（都是動詞。前一個，解的意思；后一個，作為的意思。）

③視為止，行為遲（兩個“為”同義，因為的意思。）

④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個“為”同義，因為。）

（2）乎

①技蓋至此乎？（疑問語氣詞，呢。）

②進乎技矣（相當于“于”，可不譯。）

③依乎天理（同②）

④而況大軱乎！（表疑問語氣，呢。）

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣?。ㄐ稳菰~詞尾。加強語氣，表示強調。）

（3）然

①奏刀騞然（象聲詞詞尾。）

②因其固然（副詞詞尾，表“……的樣子”。）

③雖然，每至于族……（代詞，這樣。）

④怵然為戒（形容詞詞尾，表“……的樣子”。）

（3）于

①合于《桑林》之舞（介詞，引出對象。）

②而刀刃若新發于硎（介詞，從。）

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介詞，對于。）

④雖然，每至于族（動詞后綴。）

B.通假字

C.古今異義

D.詞類活用

二、課堂探究

1、請分析文章第一段是從哪兩個方面展示庖丁的技藝高超的？

提示：視覺：動作：手觸肩倚足履膝踦（舞蹈化）

聽覺：響聲：砉、騞；——莫不中音（音樂化）

2、聯系文章第二部分（2、3自然段），思考庖丁為什么能達到如此出神入化的境界的呢？

提示：A、臣之所好者道也（追求規律），不滿足于技藝，不斷追求更高的境界，總的概述技藝高超的原因。（總說）

B、長期的摸索，反復的實踐，去了解牛的復雜的結構（必經之路）。解牛的三種境界：始臣之解牛，無非牛者（不懂規律）------三年之后，未嘗見全牛也（懂得規律）--------方今之時，以神遇不以目視（運用規律）。

補充：王國維在《人間詞話》里提出古之做學問的三種境界：國學大師王國維精妙地以三句詞道破人生之路：起初的迷惘，繼而的執著和最終的頓悟

C、雖技藝高超，卻不掉以輕心，尊重規律（態度）。

三、總結提升

文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養生之道”，解牛之道和這種“養生”之道有什么聯系？

提示：注意寓言的.比喻義。作者把牛比喻成復雜的社會，盡管矛盾復雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應環境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養護精神。那么人就能在社會中游刃有余了，精神和身體不會受到傷害，同時解完牛躊躇滿志之后，感到心滿意足的同時，應該好好地收歛自己的態度，不要得意忘形，否則還是容易受傷害的。

四、課堂檢測

讀完本文，你收獲了哪些啟示呢？請撰寫100字左右的感想吧！

提示：人們讀書應當將精神狀態調整到一種放松、舒適的狀態，不要刻意的為尋找知識而讀書，也不要因為有什么不懂就冥思苦想，甚至灰心喪氣。不論是刻意的尋找知識還是冥思苦想的試圖去弄懂一些知識都是近乎功利的做法，它會使人的精神變得緊張而疲憊，并且未必就能得到事物的真諦。讓精神順其自然。有些東西是在生活中，在精神悠閑自得的狀態中體悟到的，所以我們應順虛以為常法，這樣才能保護生命，保全天性，養護身體，享盡壽命。

庖丁解牛教案 篇2

一、學情分析

高中二年級的學生經過高一階段一年的學習已形成較為成熟的心理素質和健全的人格，在心理和思維能力方面較高一階段都有了一定的發展，已經能夠對人生和社會做出自己獨立的思考。另外，在學習完高中階段的五個必修模塊后，學生已積累了較為系統的文言知識和一定的古代散文的閱讀方法，所以完全可以放手讓學生來對文本進行自主的閱讀鑒賞。

二、教材分析

《庖丁解牛》是高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第四單元“自主賞析”部分的第一篇文章，本單元是古代散文欣賞，單元教學賞析的主題是——創造形象，詩文有別。古詩中的形象是經過提煉和升華的，跳躍性大；散文中的形象是具體的，貼近現實生活?！垛叶〗馀！菲绦?，故事性強，人物形象鮮明，寓意深刻，適合學生自主探究?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（實驗）》中強調：“語文教學不僅僅重視語文基礎知識的傳授，更要注重對學生人文思想的培養。”另外，《普通高中語文課程標準（實驗）》指出了選修課程“詩歌與散文”模塊的課程目標有：培養鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提高文學修養；理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的.藝術魅力。用歷史眼光和現代觀念審視古代詩文的思想內容，并給予恰當的評價；借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的古代詩文；學習鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術特性，注意從不同角度和層面發現作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。本單元的學習重點是理解把握作品中的藝術形象，所以本文教學的重點和難點在于引導學生通過對庖丁解牛這一故事的解讀感悟來領悟本文所闡述的養生的道理，并從中獲得有益的啟示。

三、教學目標

1、知識與能力目標：通過學生自讀和課堂的檢測使學生積累本文的文言知識。

2、過程與方法目標：通過圈點勾畫的方法積累文言知識；通過學生、教師、文本間的對話，來實現對文本的深入解讀；采取自主、合作、探究的學習方式，讓學生結合自己的生活經驗和知識積累，發揮想象力和創造力，在自主研讀、討論交流中學習課文，體悟人生。

3、情感態度價值觀目標：注重對作品的個性化解讀，提高學生的審美能力，引導學生領悟“庖丁解牛之道”的內涵，并從中受到有益的啟示；領悟本文所揭示的“養生”的道理，并能辯證地進行評價。

四、教法和學法

1、導讀法

2、朗讀法

3、自主、合作、探究

五、教學媒體

多媒體教學輔助設備

六、教學時數

一課時

七、教學評價

學生自評、互評和教師評價相結合

八、教學過程

（課前準備：學生自讀，借助工具書，結合課下注釋疏通文意，初步理解課文。）

（一）導入新課

課前老師布置同學們自讀《庖丁解?！芬晃模柰ㄎ囊?，初步理解課文。假如我把《庖丁解?！愤@篇文章比作一頭牛，那么解牛人就是誰呢？（學生回答后，教師板書）現在我們就來檢驗一下大家初步解牛的情況如何。

（二）自讀檢測

1、一詞多義：

善：“嘻，善哉”好

“善刀而藏之”通“繕”，修治，拭擦

為：“庖丁為文惠王解牛”介詞，給，替

“視為止，行為遲”因為

族：“族庖月更刀”眾，一般的

“每至于族”筋骨交錯聚結之處

乎：“技蓋至此乎”句末語氣助詞，表疑問

“依乎天理”介詞，相當于“于”

“恢恢乎其游刃必有余地矣”語氣詞，用于形容詞后面，表示感嘆或贊嘆

2、通假字

“向”通“響”，響聲

“蓋”通“盍”，怎樣

“善”通“繕”，拭擦

3、詞類活用

“良庖歲更刀，族庖月更刀”（“歲”、“月”，名詞活用作狀語）

4、特殊句式：

“臣之所好者，道也?！保ㄅ袛嗑洌啊?，……也”表判斷） “吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲”（省略句，“視為（之）止，行為（之）遲”）

“是以十九年而刀刃若新發于硎”（倒裝句，介詞結構后置） （三）朗讀體會：

1、師生分角色朗讀課文。

2、學生根據課文內容，想象庖丁解牛的具體情形，并用自己的語言加以描述。

3、追尋庖丁解牛經歷的幾個階段，要求學生結合課文內容回答。 明確：解牛之初：所見無非牛者

三年之后：目無全牛

方今之時：以神遇而不以目視

（四）感悟討論

1、庖丁為什么能達到解牛的至高境界呢？要求盡可能多的使用原文中的材料

“臣之所好者道也，進乎技矣”（以“道”作為追求的目標。） “今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣”（不懈實踐，探求規律，運用規律。）

“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”（謹慎專注，尊重規律，從不驕傲大意。）

2、結合自己的體驗，說說庖丁解牛的故事給了你哪些啟示？ （五）拓展探究

結合《莊子養生主》一文的第一段思考，文惠君所領悟的“養生之道”和庖丁的“解牛之道”有何相似之處？

（借助多媒體手段展示拓展的教學資源）

拓展材料：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年?！肚f子養生主》

注：①養生主：指養生的主要關鍵，即養精神。②生，通“性”，天性。

【參考譯文】我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。以有限的生命求取無限的知識，那是費力傷神的。既然這樣還要追求知識的淵博，那就難免陷入危險的境地了！做善事不必貪圖名利，做惡事不要惹上刑戮之災。順應督脈自然中和之氣作為打通經絡的主要方法，就可以保護生命，可以保全天性，可以奉養老人，可以享盡天年。

明確：庖丁的“解牛之道”是“依乎天理”，“因其固然”。文惠君的“養生之道”是：在人類社會錯綜復雜的矛盾中把握其規律借以自我保護的方法。二者的相似之處是“順應自然”。

（六）交流應用

1．交流學習中的疑問，讓學生提出自己學習本文后還有哪些疑問。

2．讓學生結合自己對生命的認識，說說我們應該如何“養生”？

3．讀寫結合，讓學生結合《逍遙游》一文和本課的學習，請用簡潔生動的語言為莊子這位歷史名人寫一段評語。（50字左右）

（七）收獲時刻

由學生總結這節課自己的收獲。

（八）課堂小結

1．總結本課內容。

2．總結并評價學生在學習過程中的表現。

庖丁解牛教案 篇3

教學目標：

1、從課文中理解：一切事物都有它的客觀規律，只要反復實踐，不斷積累經驗，就能像庖丁一樣，認識和掌握事物的規律，做到“游刃有余”。

2、培養質疑探究合作精神，分析人物形象及作品主旨。 培養學生敢于實踐、運用規律的精神。

3、體會本文層次清晰、結構完整的特點，學習本文細致生動的描寫和富有表現力的語言。

4、積累常見文言字詞，掌握文言句式。掌握“游刃有余”、“目無全?！?、“躊躇滿志”、“肯綮”等詞語的意思。了解“乎”、“然”、“為”、“于”等虛詞的用法。

教學過程

一、 解題

（一）關于作者。 莊子（約前369——前286），名周，字子休，為戰國時期宋國蒙（今河南商丘附近）人，莊子和孟子同時而稍后，戰國時期著名的思想家、文學家，道家學派的代表人物，與老子并稱為“老莊”。曾經做過漆園吏。他可能生于沒落貴族家庭，生活貧苦，做過漆園吏，學問淵博，善于辯論，他的著作輯入《莊子》一書，現存33篇。該書由后人整理為“內篇”、“外篇”、“雜篇”三部分。一般認為“內篇”為莊周所作。

（二）莊子的有關思想主張。

①、批判現實社會，主張“天道無為”。他對現實有深入的觀察，所以批判起來一針見血，常給予無情的揭露和尖銳的嘲諷，極端蔑視禮法權貴。批判儒家、墨家參與政治，對其“仁義”也加以嘲諷。

②、向往自由。他不滿現實，但又無力改變，非常苦悶，以至消極厭世。為擺脫煩惱，他一方面主張順應自然，另一方面追求精神上的絕對自由，幻想在亂世中保全自己，不與現實發生沖突和矛盾，忘掉現實世界，甚至忘掉自己的存在，達到“天地與我并生，萬物與我為一”的境界。

③、提出辨證法——相對主義。認為一切事物都是相對的、變化的，甚至認為是非也是相對的，于是由辯證法陷入了相對主義。

（三）莊子散文的風格

浪漫主義是其散文的藝術特色，這與先秦各家不同，而獨與屈原的楚辭近似，詼詭怪誕，汪洋恣肆。首先，是大量使用寓言。莊子及其后學通過虛構的人物和故事講自己的哲學觀點。其次，莊子寓言想象豐富，有驚人的夸張和奇妙的構思。第三、莊子有很高的語言駕御能力，散文詞匯豐富，譴詞造句變化多端，描情狀物多姿多彩，語言自然流暢又尖銳潑辣，用韻聲調鏗鏘，富有詩意，對后代影響較大。總之，莊子的文章長于說理，想象豐富、妙趣橫生，且哲學意味很濃，是“文學的哲學” “哲學的文學”。

（四）、關于題目

庖：廚師。?。簭N師的名字，丁是他的名。解：分解。 庖丁解牛：一個叫丁的廚師分解牛的肢體。庖丁解牛的高超技術，說明只有掌握了事物的規律，才有好的效果。

比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。

《庖丁解?！罚且黄摂M的'寓言故事。

二、指導自讀。

1．正音正形。朗讀課文，字詞正音。

踦yǐ（支撐，接觸） 騞huō（象聲詞） 卻xì（同隙，空隙） 窾kuǎn（空） 綮qìng（結合處） 軱gū（大骨） 硎xíng（磨刀石） 怵chù（害怕，恐懼） 謋huò（象聲詞）

2、應掌握的虛詞用法———————為 乎 然 于

庖丁為文惠君解牛 （介詞：替、給）

吾見其難為，怵然為戒 （前 是動詞：解；后為介詞：因為、為了） 視為止，行為遲 （兩個“為”同義，都是介詞：因為）

為之四顧，為之躊躇滿志 （兩個“為”同義，都是介詞：因為） 技盍至此乎？ （疑問語氣詞：呢） 進乎技矣 （相當于 “于”，介詞，可不譯） 依乎天理 （相當于 “于”，介詞，可不譯） 而況大軱乎 （疑問語氣詞：呢）

恢恢乎其于游刃必有余地矣 （形容詞詞尾，加強語氣，表示強調） 砉然向然 （都是助詞，前一個是象聲詞詞尾，后一個是形容詞詞尾） 奏刀騞然 （助詞，象聲詞詞尾）

因其固然 （名詞詞尾，……的樣子） 雖然，每至于族 （代詞：這樣）

怵然為戒 （助詞，形容詞詞尾，相當于“？地”） 合于《桑林》之舞 （介詞，引出對象） 而刀刃若新發于硎 （介詞，從）

恢恢乎其于游刃必有余地矣 （介詞，對于） 雖然，每至于族 （介詞，引出對象）

3、特殊句式：

“臣之所好者，道也?！薄袛嗑洌啊?，……也”

“技經肯綮之未嘗”——————“之”字結構形成賓語前置：未嘗技經肯綮

“是以十九年而刀刃若新發于硎—————賓語前置 代詞“是”作“以”的賓語；

介詞結構后置。

4、精彩成語

游刃有余：現在使用他來比喻技術熟練高超，做事輕而易舉。

目無全牛：現在用一般指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界。

躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，現在用于形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，現在指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。

切中肯綮：正好切中事情的關鍵?？萧欤嚎希情g肉。綮，結合處。肯綮，筋骨結合的地方?，F在指關鍵。

5、借助課文注解和工具書逐句翻譯課文。

三、合作探究

1、討論本文的段落及大意。

第一部分（1段）：描寫庖丁解牛的場面，突出庖丁的技術高超。作者從繪形和摹聲兩個方面運用大膽的夸張（人觸、倚、履、牛體、牛的骨頭就分離）和生動的比喻，把庖丁解牛的技術寫得超凡入圣。這一節句式整齊，把解牛場面作了詩意化處理，寫成了一支勞動交響曲，一支勞動贊歌。

第二部分（2～4段）：記敘了文惠君和庖丁的對話。可分為三層。第一層（2段）：從文惠君的稱贊引出庖丁的話。此段起到承上啟下的作用。第二層（3段）：記敘了庖丁的經驗之談。第三層（4段）：從故事引出養生之道。點出本文主題，即莊子的一切順乎自然的思想。

2、欣賞“解牛之美”——找出文中描寫“解牛”場面的句子。庖丁解牛給我們什么樣的一種感受？

從繪形和摹聲兩個方面運用大膽的夸張和生動的比喻，把解牛場面作了詩意化處理。解牛時的動作姿態——連用5個動詞：總的動作描寫是“解”，然后分別是手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”——這一系列動作連貫流暢，一氣呵成 ，近于藝術化、舞蹈化，反映了庖丁技藝的高超與動作的嫻熟。解牛時進刀而發出的聲音——用了兩個擬聲詞：“砉”、“騞”；兩個比喻：“桑林之舞”、“經首之會”。生動地描寫出庖丁動作的節奏感，表現了一個至高境界。 作者寫解牛場面，避而不談實況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發出的聲音合于“《經首》之會”。 寫解牛時不聞牛慘叫，只能聽到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無痛苦的情形下被“解”了，說明庖丁的技藝確實出神入化，看庖丁解牛是一種藝術的享受。

3、歸納庖丁解牛的三個階段

始臣之解牛之時：所見全?！ú欢幝桑?/p>

三年之后：未曾見全牛、—————（認識規律）

方今之時：以神遇而不以目視，依乎天理 因其固然——————（運用規律）

三個階段體現了只有通過長期的解牛實踐，才能獲得解牛之“道”。

4、庖丁解牛技術高超的原因是什么？

分析：庖丁技藝高超的原因，從庖丁的話中可以得知。

其一，對“道”的追求超過了對技術的追求（“進乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規律——作為實踐的目標。

其二，不懈實踐，在反復實踐中積累經驗，探求規律，運用規律。正因為如此，他由不懂規律（“自解全?！保┻^渡到認識規律（“目無全牛”），又飛躍到熟練運用規律（游刃有余）。

其三，謹慎小心，尊重規律：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。

5、庖丁說他“所好者道也，進乎技矣”。文惠君說通過庖丁解牛的啟發得了“養生之道”。所謂“養生之道”指什么？除了養生外，庖丁解牛之道還能給人以哪些更具普遍意義的啟示？

所謂“養生之道”是指，在人類社會錯綜復雜的矛盾中把握其規律借以自我保護的方法。在險惡的現實環境中，人們只有像庖丁那樣把握了社會的肌理，小心謹慎，才能夠成功地避開各種難解的矛盾，使自己免于遭受傷身與勞神的困擾，從而達到保身、全生、養親、盡年的目的。

庖丁解牛之道給人的更具普遍意義的啟示是：一切事物都有它的客觀規律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不斷積累經驗，就能夠逐漸掌握客觀規律，在實踐中進入自由的境界，做到“游刃有余”；即使把握了客觀規律，面對具體問題，仍舊要有謹慎的態度，才能夠把事情做好。

6、它山之石 感悟事理 這則故事對我們有什么啟示？

（1）、學習是個反復實踐，不斷積累的過程，反復積累就能認識和掌握學習的規律。

（2）、面對學習中的困難，不應逃避，應勇于面對。

（3）、我們應該把學習當作一種樂趣

（4）、反復就是最好的老師。多次反復就能生巧，就能舉一反三，熟能生巧。

（5）、學習要踏實，要循序才能漸進。

7、莊子文章特色：

（1）、比喻。以一個個具體生動的形象，把深奧而抽象地哲理表達的淺顯易懂。

（2）、良庖、族庖、自己的比較 對比

良庖歲更刀—————割也

無道 族庖月更刀————折也

臣之刀十九年———以無厚入有間 有道

通過良庖、族庖反襯庖丁。對比三者不同的用刀方法割、折、解，突出庖丁技藝高超。

四、作業：熟讀課文。

五、教學反思：

庖丁解牛教案 篇4

一、教學目標

1、熟悉課文

2、文學、文化常識積累：莊子及《莊子》

3、課文正確解讀

4、文言現象歸類

二、教學重難點：

引導學生多角度解讀寓言寓意。

三、教學過程

（一）導入

毛澤東在《改造我們的學習》一文，解釋了“實事求是”一詞，請同學們明確一下。提問學生：“實事”指“求”指“是”指。師：客觀事物之間，總是有規律可尋，關鍵在于我們能不能去“求”，怎樣去“求”。今天，我們來共同復習《庖丁解?！芬晃?，再次感受一下“庖丁”的成功之道

（二）明確學習要求（小黑板展示）

1.熟悉課文。

2.文學、文化常識積累：莊子及《莊子》

3.正確理解課文寓意。

4.師生共同歸納文言現象。

（三）學生齊讀課文

1.正音。

將齊讀中出現的讀音錯誤找出來，共同糾正。

學生完成資料提供的拼音題。學生們齊讀

2.文學、文化常識積累

（1）完成資料提供的填空題

（2）學生讀背

（3）檢查：完成高考模擬題——五（1）題

（四）課文解讀

本文是一篇典型的一事一議的散文，文章寫了一件什么事情呢？學生作答這件事是“庖丁為文惠君解牛”又是怎樣寫的？怎樣議的呢？

生描寫了一個場面。師從幾個角度正面描寫解牛場面？生解牛時的動作和發出的聲音。師請同學完整翻譯第一節。注意“所字結構”、倚、履、踦、向、中、乃、會。

庖丁解牛教案 篇5

一、 教學思想

語文新課程標準中強調：“語文教學不僅僅重視語文基礎知識的傳授，更要注重對學生人文思想的培養?！苯Y合這一理念，設計本節課以學生為主體、教師為主導，通過學生、教師、文本間的對話，來實現對文本的深入解讀。采取自主、合作、探究的學習方式，讓學生結合自己的生活經驗和知識積累，發揮想象力和創造力，在自主研讀，討論交流中學習課文，體悟人生。

二、 教學時數

一課時。

三、 教學目標

1、 通過文本的研讀，使學生理解一切事物都有它的客觀規律，只要在實踐中不斷總結、積累，就能認識和掌握事物的規律，從而做到“躊躇滿志”地為人處事。

2、 結合文本虛構出庖丁的成長歷程，培養學生的想象力和創造力。

3、 發掘本文的內涵，結合現實生活領會文本的深刻的含義，從中領悟出為人處事的道理。同時體會寓言的多義性。

四、 教學過程

（一）課前預習

通讀全文，借助工具書疏通文意，初步理解課文。

（課前全班朗讀課文。)

（二）導入（2分鐘）

很久很久以前，有一位老人家很會講故事。人們透過他簡單而生動的故事，往往可以明白很多深刻的道理。我們曾經聽說過的“莊周夢蝶”、“鯤鵬”的故事就是出自他之口，這位老人家就是莊子。今天我們來看他另一則故事——《庖丁解?！?。

（三）課堂活動過程

1、 復述故事。（3分鐘）

請一位同學用現代漢語復述故事。

（用幻燈片顯示《庖丁解?！返穆嫛＃?/p>

（設計意圖：結合漫畫來復述課文，讓學生更形象的理解課文，同時鍛煉學生的口頭表達能力。）

通過這個同學的講述，我們想一想，庖丁解牛的外在特點是什么？

（幻燈片顯示：

問題：庖丁解牛的外在特點是什么？

明確：庖丁解牛時的動作姿態和解牛時發出的聲音均符合音樂和舞蹈節奏。）

2、 發揮想象，編寫故事。（10分鐘）

（設計意圖：發揮學生的創造力和想象力，讓學生細讀文本，整合文中的材料，合情合理地虛構故事。也為后一個環節提供必要的鋪墊和素材。）

由上述介紹可見，庖丁解牛的刀法可謂出神入化，實乃高手中的高手。相信當年文惠君一定金口玉言，封他為“名庖”。我們知道，但凡是名人，成名之前都有一段鮮為人知的心路歷程，一段曲折離奇的成長歷史。那今天庖丁的這段“神秘”往事就要靠我們來揭開。請大家結合課文，發揮想象，編寫這《一代名“庖”的成長歷程》。

（1）學生小組討論、交流，發言。（請1-2人發言。）

（小組討論說明：在班級教學組織操作上，全班按座位分成四人或六人一組，設組長一人。組長組織討論，小組得出結論性的意見或答案，指定一個同學代表小組發言——發言人由小組成員輪流擔任。）

（2）學生發言之后，教師根據學生編寫的故事簡短總結。

（幻燈片顯示：

標題：一代名“庖”的成長歷程

要求：盡可能多的使用原文中的材料。

教師總結思路：

始解牛時：所見無非牛者——月更刀

苦練中……

三年之后：目無全牛——歲更刀

苦練中……

方今之時：以神遇而不以目視——19年，刀刃若新發于硎）

3、 透過故事，探討人生。（25分鐘）

（設計意圖：充分發揮學生的積極性和主動性，讓學生結合自己的生活經歷和人生閱歷解讀文本，透過文本形成個性化的觀點，言之成理即予以肯定。）

一般來說，人一旦成名之后都喜歡出書，用他的親身經歷教給世人很多為人處事的道理。如果庖丁也要寫一本——《庖丁論人生》，那從這本書中我們應該可以看到那些人生道理呢？現在小組討論，結合自己的人生閱歷和生活經歷來談談，課本中的哪些情節、文段教給我們怎樣的道理。

（1）學生小組交流、討論，發言。（18分鐘）

（2）教師小結：人處身錯綜復雜的社會，面對紛繁的.事情，應先了解事物的道理，順應自然而行，盡可能的避開種種矛盾沖突。但不免遇到困難、沖突時，則要全神貫注，謹慎處理。在困難解決后，應及時收斂鋒芒，低調做人。只有這樣才可以更好的生存于這個社會之中。（2分鐘）

（幻燈片顯示：庖丁論人生）

（教師從以下方面把握：

臣之所好者道也，進乎技矣——了解規律，掌握規律

臣以神遇而不以目視——抓住本質，用心處事

依乎天理……因其固然——順其自然，不強求

技經肯綮之未嘗——避開鋒芒，從長計議

以無厚入有間——以己之利攻彼之弊

每至于族……行為遲，動刀甚微——不莽撞，謹慎行事

善刀而藏之——收斂鋒芒，低調做人）

（3）以上是我們從《庖丁解?！分刑接懼械娜松芾?。我們讀課文的時候也應該留意到，在文段的結尾文惠君說“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉?！蹦俏幕菥斈陱拟叶〉慕洑v中得到的“養生”哲理又是什么呢？請大家看這樣一段文字：（5分鐘）

（設計意圖：在個性化解讀之后回歸原文，了解作者的觀點。同時也體會寓言的多義性。）

（幻燈片顯示：

“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年?！?/p>

《莊子·養生主》

莊子主張一切順其自然，反對人為。莊子不重視人的形體軀殼,不強求物我的分別,不承認知識的地位,不計較事情的成敗，而應該順應自然之道。）

從中可知，當年文惠君看到的是一種一切順其自然，反對人為的養生之道。

從而我們也可以看到，一則小小的寓言故事，閱讀的人人生閱歷不同，所處的社會歷史環境不同，審視的角度不同，就可以讀出不同的道理。這就是寓言的多義性。

（四）課后作業

選取文中你最喜歡的一句話，結合學習生活實際，寫一篇200字左右的感想。

庖丁解牛教案 篇6

一、教學目標

1、掌握文言字詞：莫、蓋、道、因、然等詞的意義和用法；并理解成語：目無全牛、游刃有余的意思。

2、通過文本的研讀，使學生理解寓言的寓意：一切事物都有它的客觀規律，只要在實踐中不斷總結、積累，就能認識和掌握事物的規律，從而做到“躊躇滿志”地為人處事。

3、結合文本虛構出庖丁的成長歷程，培養學生的想象力和創造力。

4、發掘本文的內涵，結合現實生活領會文本的深刻的含義，從中領悟出為人處事的道理。同時體會寓言的多義性。

二、教學重難點：

引導學生多角度解讀寓言寓意。

三、教學過程

（一）談話導入

古時候，有一位老人家很會講故事。人們透過他簡單而生動的故事，往往可以明白很多深刻的道理。我們曾經聽說過的“莊周夢蝶”、“東施效顰”的故事就是出自他之口，這位老人家就是戰國時期道家學派的代表人物——莊子。今天我們來看他另一則故事——《庖丁解?！贰?/p>

板書題目。庖，廚師。丁是他的名字。解牛，分割牛、宰牛的意思。

（二）整體感知

學生自由輕聲朗讀課文，注意標出生字的讀音，以及疑難的字詞。

認讀生字。

聽錄音，注意朗讀的節奏，初步把握寓言的`內容。

問：故事寓言涉及的主要人物是誰？庖丁給你們的第一印象是個怎么樣的廚師？

教師：這里的庖丁絕不是一般的庖丁，他是眾多庖丁中的佼佼者，他高超的技藝曾讓梁惠王贊嘆不已。

下面就讓我們一起欣賞庖丁解牛的精彩表演。一起朗讀一、二段。

（三）欣賞庖丁解牛的精彩表演：

學生朗讀1、2段。

劃出文中描寫解牛場面的句子？莊子、梁惠王怎樣評價庖丁解牛？

教師引導：莊子從那2個角度描寫解牛的精彩表演？（動作、聲音）

幻燈展示

莊子評價：庖丁解牛的動作和發出的聲音是那么的和諧，他的動作就象《桑林》的舞蹈一樣優美，他的聲音又和《經首》一樣有節奏，看他表演真是一種享受啊。

梁惠王：善哉！技蓋至此乎？——可見庖丁解牛技術高超?。?/p>

（四）編寫傳記，走進庖丁

1、發揮想象，編寫傳記。

庖丁解牛的刀法可謂出神入化，實乃高手中的高手，封他為“一代名庖”應是當之無愧。我們知道，但凡是名人，成名之前都有一段鮮為人知，一段曲折離奇的成長歷史。

下面就請大家結合課文第三段，發揮想象，編寫一個人物傳記：《一代名“庖”的成長歷程》。

注意盡量多的使用課文的材料，可以從庖丁的奮斗目標、成長階段、解牛經驗、解牛態度等去敘述成長歷程。

（1）學生同桌討論、交流，發言。（請1-2人發言。）

教師注意總結每個學生的優點、并發現其有待補充的情節，請其他學生幫助。

師引導：這位同學敘述了庖丁的三個成長階段的奮斗歷史，這十幾年的苦練他都在探索什么？這是一個不懈實踐，探索規律的艱辛的奮斗史、十幾年堅定不移，孜孜以求、、、、還有那些補充？

目無全牛：現在用一般指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界。

引導：在漫長的成長過程中，促使庖丁成為“名庖”的最主要原因是什么？

“求道”的遠大目標，不畏艱難，目標高遠。句子：臣之所好者，道也；進乎技矣。解釋該句。

板書——道（自然規律）

引導：解牛更講究方法，庖丁講什么方法呢？躲避矛盾，尋找部位。

神遇依乎天理、、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，要依照牛的生理規律，順其自然。

（2）學生發言之后，教師根據學生編寫的傳記簡短總結。

教師總結思路：

始解牛時：所見無非牛者——月更刀

苦練中……

三年之后：目無全牛——歲更刀

苦練中……

方今之時：以神遇而不以目視——19年，刀刃若新發于硎）

正是因為庖丁10幾年艱苦的奮斗，才有了他如此高超的技藝，成為一代“名庖”。

（3）下面欣賞請欣賞《游刃有余》，重溫《庖丁解?！返墓适?。

游刃有余：現在使用他來比喻技術熟練高超，做事輕而易舉。

（五）透過故事，探討人生。

（設計意圖：充分發揮學生的積極性和主動性，讓學生結合自己的生活經歷和人生閱歷解讀文本，透過文本形成個性化的觀點，言之成理即予以肯定。）

1、文惠君悟道：

在文段的結尾以及視頻的最后我們都看到，文惠君說“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”那文惠君當年從庖丁的經歷中得到的“養生”哲理又是什么呢？

板書——養生（一切順其自然）人世間充滿了錯綜復雜的矛盾，只有象庖丁解牛一樣回避矛盾，做到順應自然，才能保身、養生。

2、學生悟道：

一般來說，人一旦成名之后都喜歡出書，用他的親身經歷教給世人很多為人處事的道理。如果庖丁要寫一本——《庖丁論人生》，那從這本書中我們應該可以讀到那些人生道理呢？

學生討論，結合自己的人生閱歷和生活經歷來談談，課本中的語句能教給我們怎樣的道理。

學生交流、討論，發言。

（教師從以下方面把握：

臣之所好者，道也；進乎技矣——了解規律，掌握規律

臣以神遇而不以目視——抓住本質，用心處事

依乎天理……因其固然——順其自然，不強求

技經肯綮之未嘗——避開鋒芒，從長計議

以無厚入有間——以己之利攻彼之弊

每至于族……行為遲，動刀甚微——不莽撞，謹慎行事

善刀而藏之——收斂鋒芒，低調做人

休養生息，養精蓄銳）

3、教師小結：以上是我們從《庖丁解?！分刑接懼械娜松芾?。一則小小的寓言故事，閱讀的人人生閱歷不同，所處的社會歷史環境不同，審視的角度不同，就可以讀出不同的道理。這就是寓言的多義性。這則寓言的寓意還有很多解讀，留待我們同學日后在生活中逐步領悟。

庖丁解牛教案 篇7

教學目的：

1、讀準字音，辨析多音字、通假字的正確讀音。

2、掌握課文中主要的實詞、虛詞的好處和用法。

3、了解莊子的哲學思想及課文所包含的認識客觀規律務必通過反復實踐的道理。

4、學習用生動細致的描述來表達抽象的道理的寫法。

教學重點：

1、第二段，理清層次及運用兩個比較寫出庖丁高超的技巧。

2、掌握課文中主要的實詞、虛詞的好處和用法。

教學難點：

1、了解莊子的哲學思想及課文所包含的認識客觀規律務必通過反復實踐的道理。

2、學習用生動細致的描述來表達抽象的道理的寫法。

3、從課文中理解：一切事物都有它的客觀規律，只要反復實踐，不斷積累經驗，就能像庖丁一樣，認識和掌握事物的規律，做到“游刃有余”。

4、體會本文層次清晰、結構完整的特點，學習本文細致生動的描述和富有表現力的語言。

教學時授：

三課時

教學過程：

第一節：

一、導入：

我們學過、聽過許多寓言故事，像“守株待兔”“狐假虎威”“買櫝還珠”。這些寓言故事不僅僅給增添了我們的生活的笑料，而且使我們從中受到很好的教益。這天我們也學習一則寓言故事——庖丁解牛。

二、作者介紹：

莊子名周，戰國時宋國蒙人，大體與孟軻同時而稍后。他繼承并發展了老子的思想，為道家學派的重要代表人物，世稱“老莊”。

莊子的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發，莊子對待生活的態度是，一切順應自然；在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，摒棄一切文化知識。

莊子的文章，想像奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。

三、解題：

庖：廚師；?。簭N師的名字。解牛：指剖開、分割牛的肢體?！垛叶〗馀！肥恰肚f子養生主》中的一則寓言。養生主：指養生之道的關鍵。

四、串講第一、二自然段。

1、學生朗讀這兩段。

2、學生參看注解弄清這兩段詞句的意思。

3、教師講解重要詞句。

4、學生鞏固詞句。

第二節：

一、復習上課時所學重要詞句。

二、串講三、四自然段。

1、學生參看注解弄清這兩段詞句的意思。

2、教師講解重要詞句。

3、學生課文鞏固詞句。

三、文言知識歸納。

1、歸納“為”“乎”“于”“道”“解”“族”等虛詞、實詞的用法。

（1）為

①庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給）

②吾見其難為，怵然為戒（前一個是做的意思；后一個，因為的意思）

③視為止，行為遲（兩個“為”同義，因為的意思）

④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個“為”同義，因為）

（2）乎

①技蓋至此乎？（疑問語氣詞，呢）

②進乎技矣（相當于“于”，引出對象）

③依乎天理（相當于“于”，引出對象）

④而況大軱乎?。ū砀袊@語氣，呢）

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（用于形容詞詞尾，助詞。）

（3）于

①合于《桑林》之舞（介詞，引出對象）

②而刀刃若新發于硎（介詞，從）

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介詞，對于）

④雖然，每至于族（介詞，引來源所）

（4）道

臣之所好者道也（自然的規律）

師者，所以傳道受業解惑也（道理）

廢先王之道，焚百家之言（思想、學說）

④人道是，三國周郎赤壁（說，談論）

⑤懷其璧，從徑道亡（路，道路）

⑤從驪山下，道芷陽間行（取道）

（5）解

庖丁為文惠君解牛（剖開）

其為惑也，終不解矣（理解、懂得）

師者，所以傳道受業解惑也（解答、解釋）

④天下土崩瓦解（分裂、渙散）

⑤今有一言，能夠解燕國之患（解救、消除）

（6）族

族庖月更刀，折也（眾）

每至于族，吾見其難為（交錯聚結的地方）

士大夫之族（類）

④族秦者秦業，非天下也（族滅）

2、古今異義：

無非：

古義——沒有不是。

今義——副詞，只，不外乎

天理：

古義——指牛的生理上的天然結構。（依乎天理）

今義——（1）宋代的理學家認為封建倫理是客觀存在的道德法則，把它叫做“天理”；（2）天然的道理。（天理難容）

固然：

古義——本來的結構。（因其固然）

今義——表示承認某個事實，引起下文的轉折。

難為：

古義——很難下刀。

今義——使人為難。

3、通假字

向——響（砉然響然）

蓋——盍，何，怎樣。（技蓋至此乎？）

善——繕，修治。文中指拭擦。（善刀而藏之。）

4、詞類活用

“良庖歲更刀，族庖月更刀”（名詞作狀語，每年，每月。）以無厚入有間（很薄的刀刃）

5、特殊句式

（1）“臣之所好者，道也?！保Q定句）

（2）“技經肯綮之未嘗”（賓語前置）

（3）“是以十九年而刀刃若新發于硎”（賓語前置，介賓短語后置）

6、成語解釋：

庖丁解牛：比喻技術純熟高妙，做事得心應手。

游刃有余：比喻做事熟練，輕而易舉。

目無全牛：形容技藝已到達十分熟練的地步。

躊躇滿志：對自己的現狀或取得的成就十分得意。

第三節：

一、理清思路。

描述庖丁解牛的場面；記敘了文惠君和庖丁的對話。

二、研習全文。

A、講習第一自然段。

1、指定學生誦讀該段，其他學生思考并概括該段中心。

2、該段中心？

描述庖丁解牛的場面。

3、第一句“庖丁為文惠君解?！敝饕饔檬鞘裁矗?/p>

簡要交代人物事件。

4、庖丁解牛的技術怎樣？該段是從哪些方面表現庖丁解牛技術的高超的？

技術超凡入圣。

作者從動作和摹聲兩個方面表現庖丁解牛技術的高超的。

動作：手、肩、足、膝四個部位的動作，組成一幅完整的解牛圖。記敘這四個動

作，突出庖丁手腳利索，活畫出這位廚師的姿態。

摹聲：動作不僅僅熟練，而且富于節奏，具有美感。說明庖丁的技藝確實出神入化。

5、結合生活實際，宰牛是異常殘忍之事，但莊子寫解牛場面，為什么避而不談實況――牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發出的聲音合于“《經首》之會”這樣寫的作用是什么？

作者寫解牛時不聞牛慘叫，只能聽到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無痛苦的情形下被“解”了，說明庖丁的技藝確實出神入化。同時讀者會產生急切了解庖丁的絕技是如何取得的念頭。所以，從結構上看，寫這個場面既形象再現了庖丁技藝高超，又為下文申述其技藝高超的原因做了自然的`鋪墊。

B、講習第二、三自然段段。

1、指定學生誦讀這兩段。

2、概括這兩自然段的中心。

第二段寫文惠君的夸贊和提問。

第三段庖丁自敘解牛技術高超的原因。

3、質疑、釋疑。

【1】第二段寫文惠君的夸贊和提問，有何作用？

從側面烘托庖丁技藝的精湛?！尽凹忌w至此乎”這句發問，開拓了文路，引起了庖丁的議論】因此又起到過渡下文的作用。

【2】第三自然段中“臣之所好者道也，進乎技矣！”這句話在該段中的作用是什么？

庖丁首先說明自己追求的是“道”的境界，已經超過技術層面。這句話是庖丁“經驗之談”的總綱，概括了下面談話的全部資料。

【3】庖丁到達“道”境即把握牛的自然規律經歷了哪幾個階段？

⑴“始臣之解牛之時”“所見無非全牛也”

⑵“三年之后”“未嘗見全牛也”

⑶“方今之時”“以神遇而不以目視”“依乎天理”“因其固然”

【4】庖丁三年之后，就不把?？闯梢活^整牛，是不是他之后看問題片面了

不是，因為他對牛的生理結構已經爛熟于心了，因而能夠自由的拆卸了。從對整頭牛的感受發展到零碎牛的感受，實際反映庖丁技術的精進。

【5】到此刻，庖丁是憑什么感觸牛？

不是憑五官的感覺來感觸牛，而是憑自己的感受來感受牛，這也說明庖丁解牛的技術由熟透到達升華的境地。

【6】庖丁到達“道”境即把握牛的自然規律的外在表現是什么？

“刀十九年矣”，“而刀刃若新發于硎”。

【7】到達“道”境即把握牛的自然規律的方法是什么？

“依乎天理，批大隙”，“導大窾，因其固然”，“以無厚入有間”。

【8】“道”境的內在本質是什么？

“恢恢乎其于游刃必有余地矣”；

【9】最后，庖丁講到達于“道”境之后的謹慎態度。

“每至于族”，他仍然會“怵然為戒，視為止，行為遲”，持續著警戒和驚懼之心，動作也是輕微而遲緩的。即使成功解牛之后，在滿足的同時還要留意地把刀擦拭干凈，收藏起來。

【10】比較良庖（割）、族庖（折）、庖?。ń猓┤卟煌挠玫斗椒ㄓ靡馐鞘裁?？

通過良庖、族庖、庖丁的比較，用前二者反襯庖丁解牛技藝的高超同時也說明“有道”和“無道”的不同，強調“道”的重要。

三、最后，文章以文惠君贊嘆作結，既肯定庖丁言論的正確，又畫龍點睛，點出文章主旨

“得養生焉”，即莊子的一切順乎自然的思想。

四、探究主題：文惠君說通過庖丁解牛的啟發得了“養生之道”。庖丁解牛與“養生之道”有何相通之處？怎樣養生？除了養生外，庖丁解牛之道還能給人以哪些更具普通好處的啟示？

牛的筋骨交錯聚結就好像紛繁蕪雜的社會，庖丁應對交錯聚結的牛的筋骨，能夠游刃有余，主要是因為他解牛時能“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關注的態度。人要在紛繁蕪雜的社會里做到“游刃有余”，做到養生，就務必像庖丁那樣：做事順乎其理，毋強行，留意翼翼，雖躊躇滿志但不得意忘形，鋒芒畢露。

“庖丁解?！钡墓适赂嬖V我們：人類社會充滿錯綜復雜的矛盾，人處世間，只有像庖丁解牛那樣避開矛盾，做到順應自然，才能保身、全生、養親、盡年。

這天我們學習此文，能夠得到以下的啟示：

1、一切事物都有它的客觀規律，通過反復實踐，不斷積累，就能認識和掌握事物的規律。

2、應對困難，不應逃避，應找準問題的薄弱環節，勇于應對。

3、處理問題時，應注意保存自己。

4、反復練習，就熟能生巧。

5、做事要循序漸進。

6、即使把握了事物的規律，但應對具體問題，仍要有謹慎的態度，才能把事情做好。

五、寫作特色：

1、善于通過場面和神態描述來刻畫人物形象。

如：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所轚踦，砉然向

然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會?！鼻f子通過這個場面寫活了庖丁解牛的境界。他手、肩、足、膝和諧并用，觸、倚、履、踦等動作流暢自如，“砉然”“騞然”的聲音高低錯落、緩急有秩。他和諧優美的動作，進刀時富有韻律的音響，都給人以美的享受。莊子把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《經首》之會”，簡直是一次神妙的音樂舞蹈藝術表演。而庖丁就像一個藝術家在完成他的行為藝術作品。這一段連用了七個四字句，前四個句子寫動作，后三個句子寫音響，讀起來也有音樂般的節奏感。

又如：“雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！边@幾句通過神態描述把庖丁的形象勾勒出來。庖丁遇到難解之處，神情驚懼，目光集中，行為遲緩；成功解牛之后，提刀四顧，躊躇滿志。庖丁先后的神態既有變化，又有比較，十分傳神。文章的第一段只見境界不見人，而這幾句則把庖丁的形象具體化了，使人過目不忘。

2、借助藝術形象闡明抽象道理。

如開頭的解牛場面，使人可感，可見，可聞；庖丁論“道”，兩次比較，解牛三個階段，都是以生動具體的敘述吸引讀者；良庖、族庖比較，也是借助藝術形象闡明抽象道理，尤其講到攻克難關時，寫心理、目光、動作、成功后的喜悅，有聲有色，顯示巨大的藝術魅力，增強了文章的真實性。

庖丁解牛教案 篇8

【學習目標】

1．積累文言基礎知識，理解翻譯詞句。

2．誦讀課文，研讀文本，理解寓言的寓意，從中領悟出為人處事的道理。

【重點難點】

積累文言基礎知識，理解翻譯詞句。

【課前預習】

1．給下列加點的詞注音釋義：

足之所履：lǚ(踩)膝之所踦：yǐ(支撐，接觸)莫不中音：zhòng(合乎)

批大卻：xì(空隙)導大窾：kuǎn(空)族庖月更刀：gēng(換)

新發于硎：xíng(磨刀石)怵然為戒：chù(害怕，恐懼)肯綮：qìng(結合處)

2．作家作品

莊子（約前369－前286），戰國中期哲學家，莊氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，宋國蒙（今河南商丘）人。做過宋國蒙地方的漆園吏。莊子是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、和文學家。原系楚國公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國蒙，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”，然文采更勝老子。代表作《莊子》并被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。

3．出自本課的成語典故：

（1）游刃有余：廚師把整個的牛分割成塊，技術熟練，刀子在牛的骨頭縫里自由移動著，沒有一點阻礙。比喻做事熟練，輕而易舉。

（2）目無全牛：一個殺牛的人最初殺牛，眼睛看見的是整個的牛（全牛），三年以后，技術純熟了，動刀時只看到皮骨間隙，而看不到全牛。用來形容技藝已達到十分純熟的地步。

（3）躊躇滿志：形容對自己的現狀或取得的成就非常得意。

（4）深中肯綮（shēnzhòngkěnqìng）：必要分析深刻，能擊中要害，或能說到點子上?？萧欤簳嬲Z，名詞，筋骨結合的地方，比喻事物的關鍵。

【文本研讀】

（一）初讀課文，整體感知

1．本文的題目是何意思？

庖，廚師。丁是他的名字。解牛，分割牛、宰牛的意思。

2．故事寓言涉及的主要人物是誰？庖丁是個怎么樣的廚師？

這里的庖丁絕不是一般的庖丁，他是眾多庖丁中的佼佼者，他高超的技藝曾讓梁惠王贊嘆不已。

（二）再讀課文，粗通大意

1．劃出文中1．2段描寫解牛場面的句子，莊子從那2個角度描寫解牛的精彩表演？

動作、聲音

2．莊子、梁惠王怎樣評價庖丁解牛？

莊子評價：庖丁解牛的動作和發出的聲音是那么的和諧，他的動作就象《桑林》的舞蹈一樣優美，他的聲音又和《經首》一樣有節奏，看他表演真是一種享受啊。

梁惠王：善哉！技蓋至此乎？——可見庖丁解牛技術高超?。?/p>

（三）三讀課文，精通義旨

1．在文段的結尾以及視頻的最后我們都看到，文惠君說“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉?！蹦俏幕菥斈陱拟叶〉慕洑v中得到的“養生”哲理又是什么呢？

養生（一切順其自然）人世間充滿了錯綜復雜的矛盾，只有象庖丁解牛一樣回避矛盾，做到順應自然，才能保身、養生。

2．一般來說，人一旦成名之后都喜歡出書，用他的親身經歷教給世人很多為人處事的道理。如果庖丁要寫一本——《庖丁論人生》，那從這本書中我們應該可以讀到那些人生道理呢？

臣之所好者，道也；進乎技矣——了解規律，掌握規律

臣以神遇而不以目視——抓住本質，用心處事

依乎天理……因其固然——順其自然，不強求

技經肯綮之未嘗——避開鋒芒，從長計議

以無厚入有間——以己之利攻彼之弊

每至于族……行為遲，動刀甚微——不莽撞，謹慎行事

善刀而藏之——收斂鋒芒，低調做人，休養生息，養精蓄銳。

【問題探究】

在漫長的成長過程中，促使庖丁成為“名庖”的最主要原因是什么？

1．解牛講究方法：躲避矛盾，尋找合適的突破口，神遇，依乎天理，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（要依照牛的生理規律，順其自然。）

2．“求道”的遠大目標，不畏艱難，目標高遠：臣之所好者，道也；進乎技矣。

始解牛時：所見無非牛者——月更刀（苦練中……）

三年之后：目無全?！獨q更刀（苦練中……）

方今之時：以神遇而不以目視——19年，刀刃若新發于硎）

正是因為庖丁10幾年艱苦的'奮斗，才有了他如此高超的技藝，成為一代“名庖”。

【課時測評】【dsBJ1.CoM 讀書筆記吧】

熟讀課文，結合注釋，完成下列題目。

1．解釋下列加點的古今異義詞。

①依乎天理（古義：形容詞（屬性詞）+名詞，生理上的天然結構。近義：名詞，宋代理學家認為封建倫理是客觀存在的道德法則，把它叫做“天理”；今義：名詞，天然的道理。）

②技經肯綮之未嘗（古義：副詞+動詞，沒有嘗試，不曾試過。今義：副詞，未曾；加在否定詞前面，構成雙重否定，意思跟“不是”“不”“沒”相同，但口氣比較委婉。）

③因其固然（古義：形容詞（屬性詞）+名詞，本來的結構。今義：連詞，表示承認某個事實，引起下文轉折；表示甲事實，也不否認乙事實。）

④雖然，每至于族（古義：連詞+代詞，即使這樣。今義：連詞，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼應，表示承認甲事為事實，但乙事并不因為甲事而不成立。）

⑤視為止，行為遲（古義：名詞+連詞，動作因此。今義：名詞，受思想支配而表現出來的活動。）

⑥所見無非牛者（古義：副詞+副詞，沒有不是，今義：副詞，只；不外乎。多指把事情往小里或輕里說。）

2．通假字

①砉然向然（向，通“響”）

②技蓋至此乎（蓋，通“盍”，何，怎樣）

③善刀而藏之（善，通“繕”，修治，這里是拭擦的意思）

④技經肯綮之未嘗（技，應是“枝”字，指支脈）

3．重點虛詞

（1）為

①庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給）

②吾見其難為，怵然為戒（前一個是動詞，解，下刀；后一個是介詞，因。）

③視為止，行為遲（兩個“為”同義，介詞，因。）

④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個“為”同義，介詞，因。）

（2）乎

①技蓋至此乎？（語氣詞，表疑問，呢。）

②進乎技矣（相當于“于”，介詞，到。）

③依乎天理（相當于“于”，介詞，表憑借）

④而況大軱乎！（語氣詞，表感嘆，呢。）

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣?。ㄐ稳菰~詞尾。加強語氣，表示強調。）

（3）然

①奏刀騞然（象聲詞詞尾。）

②因其固然（形容詞詞尾，“……的樣子”。）

③雖然，每至于族……（代詞，這樣。）

④怵然為戒（形容詞詞尾，表“……的樣子”。）

（4）于

①合于《桑林》之舞（介詞，引出對象。）

②而刀刃若新發于硎（介詞，從。）

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介詞，對于。）

④雖然，每至于族（介詞，到?；蛘f動詞后綴）

4．詞類活用

良庖歲更刀（歲，時間名詞活用作狀語，每年，年年）

族庖月更刀（月，時間名詞活用作狀語，每月，月月）

5．特殊句式

（1）臣之所好者道也（判斷句，用語氣詞“也”加強判斷）

（2）如土委地（省略句，“委地”中間省略介詞“于”）

（3）怵然為戒，視為止，行為遲（省略句，介詞“為”的后面省略賓語——代詞“之”）

（4）技經肯綮之未嘗（倒裝句，動賓倒裝，結構助詞“之”幫助賓語前置）

（5）是以十九年而刀刃若新發于硎（倒裝句，介賓短語作狀語后置）

（6）合于《桑林》之舞（倒裝句，介賓短語作狀語后置）

6．翻譯語段

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

——《莊子養生主》

【譯文】我們的生命是有限度的，而知識是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識，就會疲憊不堪了。那么，追求知識的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法，就可以保護生命，保全天性，可以養護身體，可以享盡天年。

7．達標檢測

問題一：字音：

踦____（支撐，接觸）

騞____（象聲詞）

卻____（同隙，空隙）

窾____（空）

綮____（結合處）

軱____（大骨）

硎____（磨刀石）

怵____（害怕，恐懼）

謋____（象聲詞）

問題二：分析文本

解題：庖......丁......解.....

問題三：課文為我們展示了一個怎樣的形象？

問題四：庖丁高超技藝的形成經歷了哪幾個階段？每個階段技藝怎樣？說說你的體會。

始解之時——（不懂規律）

三年之后——（認識規律）

方今之時——（運用規律）

問題五：庖丁技藝高超的最主要的原因是什么？

問題六：沒有掌握解牛規律的廚師又是什么情況呢？

問題七：庖丁解牛技術高超的原因是什么？

問題八：莊子塑造這樣的一個人物形象，寫作這樣的一則寓言故事，僅僅就是為了讓我們認識這么一個技藝高超的殺牛師傅嗎？

問題九：這個寓言給了你什么啟示？（這則故事除了養生之道外，還能給人以哪些更具有普遍意義的啟示？）

問題一答案：yǐhuāxìkuǎnqìnɡɡūxínɡchùhuò

問題二答案：略

問題三答案：一個解牛技藝嫻熟高超的庖丁形象。

問題四答案：

目見全牛

目無全牛

游刃有余

問題五答案：臣之所好者，道也；進乎技矣。-------掌握了解牛的規律

問題六答案：遵循“道”和不遵循“道”有著完全不同的結果，通過對比，強調了遵循“道”

問題七答案：其一，探尋“道”?！俺贾谜叩酪?/p>

其二，遵循“道”?！耙篮跆炖怼?，“因其固然”，尊重事物的規律

其三，謹慎的態度?！懊恐劣谧?，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。

問題八答案：解牛之道和養生之道有相似之處。莊子想借這篇文章表明自己的養生之道。

問題九答案：一切事物都有它的客觀規律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不斷積累經驗，就能夠逐步掌握客觀規律，在實踐中進入自由的境界，做到“游刃有余”。即使把握了客觀規律，面對具體問題，仍舊要有謹慎的態度，才能夠把事情做好。

庖丁解牛教案 篇9

【教學目標】

1、積累常見文言字詞，掌握文言句式。

2、培養質疑探究合作精神，分析人物形象及作品主旨.

【教學過程】

一、導入新課

在先秦群星璀燦的夜空中，莊子是最耀眼的星座之一。莊子主張“無為”，放棄生活中的一切爭斗。在知識分子的心目中，老莊，尤其是莊子的哲學最貼合他們內心深處隱蔽的部分的。它在儒家的規矩嚴整與佛家的禁欲之間，給中國的知識分子提供了一塊可以自由呼吸的空間，它是率性的，是順應自然的，反對人為的束縛的，它在保全自由“生命”的過程中，竭盡了最大的心力。莊子的思想被后人稱之為最早的關注人心靈的哲學。

二、知人論世

莊子是道家學派的代表人物，是老子哲學思想的繼承者和發展者。他的學說涵蓋了當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學。莊子的思想屬于主觀唯心主義體系，他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發，莊子對待生活的態度是一切順應自然。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識，從而陷入了虛無主義的泥坑。

他的思想包含著樸素辯證法因素，認為一切事物都在變化，主張“無為”，放棄生活中的一切爭斗。又認為一切事物都是相對的，因此他否定知識，否定一切事物的本質區別，極力否定現實，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。

莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，，想象奇妙，構思巧妙，意境開闊，描繪生動，善于用寓言和比喻手法，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學語言有很大影響。著作有《莊子》，亦稱《南華經》，是道家經典之一。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》等，《養生主》中的“庖丁解?！庇葹楹笫纻髡b。養生主指養生的主要關鍵。莊周認為，人類社會充滿著錯綜復雜的矛盾，要回避矛盾，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生、養親、盡年。

三、解題

庖：廚師。

丁：廚師的名字，丁是他的名。

解：分解。

庖丁解牛：一個叫丁的廚師分解牛的肢體。庖丁解牛的高超技術，說明只有掌握了事物的規律，才有好的效果。比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。

四、閱讀文本，積累知識

1、字詞正音。

踦yǐ(支撐，接觸)

騞huō(象聲詞)

卻xì(同隙，空隙)

窾kuǎn(空)

綮qìng(結合處)

軱gū(大骨)

硎xíng(磨刀石)

怵chù(害怕，恐懼)

謋huò(象聲詞)

2、自讀課文，并掃除字詞障礙，疏通文意。

3、歸納一詞多義。

為：

①庖丁為文惠君解牛(介詞：替、給)

②吾見其難為，怵然為戒(動詞：①解;②作為) ③視為止，行為遲(都是介詞：因為)

④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志(都是介詞：因為) 于：

①合于《桑林》之舞(介詞，引出對象) ②而刀刃若新發于硎(介詞，從) ③恢恢乎其于游刃必有余地矣(介詞，對于) ④雖然，每至于族(介詞，到)

然：

①砉然向然(助詞，前一個是象聲詞詞尾，后一個是形容詞詞尾)

②奏刀騞然(助詞，象聲詞詞尾)

③因其固然(……的樣子)

④雖然，每至于族(代詞：這樣)

⑤怵然為戒(助詞，形容詞詞尾)

乎：

①善哉!技蓋至此乎?(語氣詞，表疑問兼感嘆語氣) ②技經肯綮之未嘗，而況大輒乎?(語氣詞，表反問語氣) ③臣之所好者道也，進乎技矣。(介詞，用法同“于”，相當于“比”)

④依乎天理。(介詞，用法同“于”，這里無需譯出) ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣。(助詞，用作形容詞詞尾，可譯為“地”)

4、詞類活用字詞。

5、注意幾個重要句式。

①臣之所好者，道也。 判斷句，“……者，……也”

②技經肯綮之未嘗 “之”字結構形成賓語前置：技未嘗經肯綮 ③是以十九年而刀刃若新發于硎，代詞“是”作“以”的賓語，前置;介詞結構后置

④視為止，行為遲 省略句 視為(之)止，行為(之)遲 ⑤新發于硎 狀語后置

6、積累成語。

游刃有余：現在使用他來比喻技術熟練高超，做事輕而易舉。 批郤導窾：比喻處理問題善于抓住關鍵，因勢利導。

目無全牛：現在用一般指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界。

躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的`意思?，F指對自己的現狀或取得的成就非常得意。

新硎初試：比喻初次顯示本領。亦作“發硎新試”。

切中肯綮：正好切中事情的關鍵。

五、探究文本

1、欣賞“解牛之美”。

(1)找出文中描寫“解?！眻雒娴木渥?。庖丁解牛給我們什么樣的一種感受?

明確：視覺：動作。手觸 肩倚 足履 膝踦(舞蹈化) 聽覺：響聲：砉、騞;——莫不中音(音樂化)

(2)作者寫解牛場面，為什么避而不談實況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發出的聲音“中《經首》之會”?

明確：為了突出庖丁解牛技藝的高超，看庖丁解牛是一種藝術的享受。

2、探討解牛經過——生讀第三段

探究一：向庖丁取經，看看他是如何達到這一出神入化的境界的? 明確：

○臣之所好者道也(追求規律)，不滿足于技藝，不斷追求更高的境界，總的概述技藝高超的原因。(總說)

○長期的摸索，反復的實踐，去了解牛的復雜的結構(必經之路)。

解牛的三種境界：始臣之解牛，無非牛者(不懂規律) 三年之后，未嘗見全牛也(懂得規律) 方今之時，以神遇不以目視(運用規律)。

補充：王國維在《人間詞話》里提出古之做學問的三種境界：

昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。

臣之所好者，道也——不畏艱難，目標高遠

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

三年之后、方今之時——堅定不移，孜孜以求

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

以神遇而不以目視—千錘百煉，終成正果 ○雖技藝高超，卻不掉以輕心，尊重規律(態度)。

【思考】庖丁解牛技術高超的原因是什么?

其一，對“道”的追求超過了對技術的追求(“進乎技矣”)。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規律——作為實踐的目標。

其二，不懈實踐，在反復實踐中積累經驗，探求規律，運用規律。

其三，謹慎小心，尊重規律：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。

(2)文中的良庖族庖分別比喻哪兩類人?

明確：遇到事情不知道變通和不懂規律固執蠻干的人。

3、合作探究：

文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養生之道”，解牛之道和這種“養生”之道有什么聯系?

明確： 作者把牛比喻成復雜的社會，盡管矛盾復雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應環境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養護精神。那么人就能在社會中游刃有余了，精神和身體不會受到傷害，同時解完牛躊躇滿志之后，感到心滿意足的時候，不要得意忘形。

六、拓展提高

在文段的結尾文惠君說“善哉!吾聞庖丁之言，得養生焉?！蹦俏幕菥斈陱拟叶〉慕洑v中得到的“養生”哲理又是什么呢?請大家看這樣一段文字：(設計意圖：在個性化解讀之后回歸原文，了解作者的觀點。同時也體會寓言的多義性。)

“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已!已而為知者，殆而已矣!為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年?！?——《養生主》

【譯文】我們的生命是有限度的，而知識是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識，就會疲憊不堪了。那么，追求知識的人們，只能(弄得自己)疲憊不堪罷了。 做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法，就可以保護生命，保全天性，可以養護身體，可以享盡天年。

七、作業

1、背誦且翻譯課文第三段。

2、發揮想象，編寫故事。

庖丁解牛教案 篇10

教學目的：

1、讀準字音，辨析多音字、通假字的正確讀音。

2、掌握課文中主要的實詞、虛詞的好處和用法。

3、了解莊子的哲學思想及課文所包含的認識客觀規律務必透過反復實踐的道理。

4、學習用生動細致的描述來表達抽象的道理的寫法。

教學重點：

1、第二段，理清層次及運用兩個比較寫出庖丁高超的技巧。

2、掌握課文中主要的實詞、虛詞的好處和用法。

教學難點：

1、了解莊子的'哲學思想及課文所包含的認識客觀規律務必透過反復實踐的道理。

2、學習用生動細致的描述來表達抽象的道理的寫法。

3、從課文中理解：一切事物都有它的客觀規律，只要反復實踐，不斷積累經驗，就能像庖丁一樣，認識和掌握事物的規律，做到“游刃有余”。

4、體會本文層次清晰、結構完整的特點，學習本文細致生動的描述和富有表現力的語言。

教學時授：

三課時

教學過程：

第一節

一、導入：

我們學過、聽過許多寓言故事，像“守株待兔”“狐假虎威”“買櫝還珠”。這些

寓言故事不僅僅給增添了我們的生活的笑料，而且使我們從中受到很好的教益。這天我們也學習一則寓言故事-----庖丁解牛。

二、作者介紹：

莊子名周，戰國時宋國蒙人，大體與孟軻同時而稍后。他繼承并發展了老子的思想，為道家學派的重要代表人物，世稱“老莊”。

莊子的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發，莊子對待生活的態度是，一切順應自然；在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，摒棄一切文化知識。

莊子的文章，想像奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。

三、解題：

庖:廚師；丁:廚師的名字。解牛:指剖開、分割牛的肢體。《庖丁解?！肥恰肚f子養生主》中的一則寓言。養生主:指養生之道的關鍵。

四、串講第一、二自然段。

1、學生朗讀這兩段。

2、學生參看注解弄清這兩段詞句的意思。

3、教師講解重要詞句。

4、學生鞏固詞句。

第二節

一、復習上課時所學重要詞句。

二、串講三、四自然段。

1、學生參看注解弄清這兩段詞句的意思。

2、教師講解重要詞句。

3、學生課文鞏固詞句。

三、文言知識歸納。

歸納“為”“乎”“于”“道”“解”“族”等虛詞、實詞的用法。

庖丁解牛教案 篇11

我曾上過一次規模較大的公開課，從《庖丁解?！啡胧盅芯课难晕恼n外自讀篇目的教學法，課后反映較好。下面是這堂課的教學設計及有關問題。

一、教學設計：

１、要求學生在課外自讀《庖丁解?！?，必須做到：對照注釋，利用工具書通讀課文，達到可以較流暢的誦讀要求；勾出“自讀提示”及課文中有關文學文化常識、主旨、好句好段等內容；記下疑難問題。

２、通過課堂（４５分鐘）檢查學生自讀情況，并指導學生加深對課文的理解。其具體步驟為：

①誦讀正音。指定一個大組聽其他三個大組誦讀課文，指出錯誤，教師同時也給予誦讀指導，然后再讀。

②教師提問抽查自讀勾書的情況，對認識混淆、理解錯誤的問題給予分析指導，發動全班學生討論，從中尋找正確答案。

③質疑辨析。要求學生把自己在閱讀中記下的問題提出來讓全體同學思考討論，盡量聯系以前所學的相關知識，尋求其中的聯系，教師參與討論，適當點撥、總結。

④寫作訓練。要求學生針對文中“臣之所好者，道也；進乎技矣”一句，以“‘道’與‘技’”為正標題，對副標題“談……”進行補充，設計議論文的開頭。

二、指導思想：

長期以來，不少教師習慣于包辦代替，進行文言文教學硬是要逐字逐句地串講，學生也習慣于依賴老師，不敢也不能夠自己閱讀文言文，教材所編配的文言自讀篇目常常不能發揮“自讀”的作用。因此，在接到公開課任務后，我選擇了課外自讀篇目《庖丁解?！?，力圖體現出教材的編排意圖。我在布置自讀任務時沒有提出特別高的要求，也沒有要求學生寫讀書筆記，做書面作業等，只要求他們根據注釋，利用工具書通讀課文，同時適當地勾畫，記下問題。與讀懂大意比較起來，“達到較流暢的誦讀”這個要求可能相應要高一些，因為讀一遍二遍是絕對不行的。提出這個要求，是為了讓學生在誦讀的過程中感知課文，領略其神韻。我始終相信適當的勾畫圈點和誦讀是學習文言文的必要途徑。

學生課外自讀老師是看不見的，要掌握學生自讀的情況，解決其疑難問題，則必須通過課堂教學的形式。既然是檢查自讀，當然就必須體現自讀，不能搞成“講讀”，因此我采取了學生討論與教師引導相結合，閱讀與寫作相結合的方式。這個方式給了學生充分的學習自主權，同時也對教師備課提出了較高的要求，因為你很難預測學生會提出一些什么樣的問題?？梢哉f，這樣的處理的確把“自讀”二字落到了實處，同時也讓學生掌握了自讀的一般方法。

三、這堂課的特點：

１、活而不亂。這堂課自始至終都以學生活動為主，由于任務明確、程序清楚、引導恰當，一直進行得活躍而有序，雖然有３７人次發言（有關領導統計），但一點也不凌亂。

２、時有高潮。由于學生有極強的求知欲，始終主動參與，個別學生提出的'問題有一定的深度和難度，例如，“三年之后，未嘗見全牛也”中的“三年”是不是正好三年？又如，“臣之所好者，道也”中的“道”與同一個單元《荷⒄扇恕分小暗樂不行，已知之矣”中的“道”、《五蠹》中“然則今有美堯舜、鯀禹、湯武之道于當今之世者”中的“道”一樣嗎？這些問題激起更多的學生參與爭論，氣氛熱烈，不時形成高潮。

３、真實自然。這堂課事先沒有“排練”，也沒有限制學生的發言，因此既展示了學生自學的真實情況，也暴露了教師個別不足之處。

４、有一定的思辨色彩。雖然是一個簡單的寫作訓練，但由于引導了學生在讀懂課文的基礎上深入思考“道”（事物的客觀規律）與“技”（技術、技巧）的關系，使整堂課有了一定的思想高度。