最新打開別樣教育世界讀后感（經典八篇）。

打開別樣教育世界讀后感 篇1

作為一名一線教師，顧明遠先生的《站在孩子的視角談教育》一書給我非常深刻的感受。不管是在教育理念、教書育人、素質教育、教師發展方面，還是在童心與教育的方面，他都給年輕教師留下了寶貴的經驗財富。

在教育理念篇，他認為“沒有興趣就沒有學習”，有了興趣，才能談如何學習，才能尋求學習的方法和技巧，才不會讓學習變成一種為了完成父母、老師的任務而做的被動的狀態，才能讓老師和父母有機會思考如何培養出創新人才。

在“興趣是學習的動力”一篇中，他不僅用牛頓、李比希等科學家的例子說明興趣是學習的最大動力，還從心理學層面剖析了人的行為，他認為人的行為總是有一種動機在驅動。而動機有內部動機和外部動機之分。學生的學習作為一種行為活動也有動機在驅動。學生因為父母、老師的獎勵和懲罰而強迫性學習，這是外部動機。但這種動機是短暫的，獎勵得到了，失去了繼續學習的動力，或者沒有達到目標沒有得到獎勵，在當代孩子在各種保護措施下抗壓能力和遇挫能力都比較低下的情況下，學生的學習的積極性就更沒有了。所以外部動機是容易消失的。只有內部動機才是持久的。而興趣，其實就是人的一種內驅力，是人的活動的內在動機。當然，外部動機也可以轉化成內部動機，經過多次獎勵和引導，可以使學生對學習本身感興趣。但這種獎勵應該是精神的，物質獎勵容易引起負面效應。

興趣的源頭往往是好奇心。好奇心是人之天性，他提倡父母和老師要保護兒童的好奇心。在小學教育中要鼓勵學生大膽思考，勇敢提問。他認為只有會思考、敢提問的學生對學習才能產生興趣。而這些建議不僅有深度而且在我們跟孩子的交往過程中非常有實用價值。

不同的孩子對外界事物的接受程度不同，好奇心程度也不同，這是影響學生興趣的一方面。但是興趣是可以培養的。

蘇霍姆林斯基常常用閱讀來引發學生的興趣，讓學生通過閱讀發現自己感興趣的事物，提出對未知世界的疑問。在實踐中，最容易培養學生對學習的興趣。作為老師，我們也可以從自己的課堂細節著手，激發學生的好奇心和學習興趣。老師的課講得好，生動有趣，學生就會對這門課感興趣。此外師生關系的好壞也會影響學生學習的興趣。所以，和孩子們在日常活動中以朋友的方式相處，也是激發孩子對課程興趣的一種策略。sXw9.cOm

托爾斯泰說過：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣。”興趣是學生學習最好的老師，最強的動力。所以，培養學生的學習興趣就是老師的重要任務。我們要激發學生的好奇心，培養學生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索、勇于創新的良好環境。

打開別樣教育世界讀后感 篇2

在《幼兒教育》雜志上看到了這篇文章，是的，每個幼兒都是教師的寶貝，“如果要偏愛，那就偏愛每一個幼兒吧?！睈勖恳粋€孩子，是幼兒群體特性對幼兒教師的客觀要求。俗話說：人上一百，形形色色。一所幼兒園，少則幾十，多則數百個孩子。在這些孩子中，由于受遺傳因素和家庭環境的影響。會形成許多差異：容貌有俊有丑，智商有高有低，氣質有動有靜，性格有活不呆，動作有靈有拙，語言有多有寡，感情有熱有冷，習慣有良有莠……這些內在的和外在的差異，呈現出幼兒群體特性的客觀存在。對此，幼兒教師應有足夠的認識。在實際工作中，要尊重每個幼兒的個性特點，一視同仁，公平施愛，不能憑自己的好惡厚此薄彼。否則，一些孩子得到偏愛，一些孩子受到冷落，就會給孩子的身心健康帶來嚴重后果：得到偏愛的孩子容易形成處處不同于他人的優越感，助長許多不良習慣的形成；受到冷落的孩子往往會灰心泄氣，感到失望，無助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。我就曾遇到過這樣的情況：有個孩子漂亮活潑，老師們都特別喜歡她。對她又是親又是抱，處處關心照顧她，結果使她一度變得任性、高傲和無禮，稍不如意就又哭又鬧。另有一個孩子沉默寡言，性格孤僻，老師對他關愛較少。有段時間他竟不愿參加集體活動，認為自己什么事也不如別人。這使我深深認識到：對幼兒的偏愛和冷落，會帶來不少負而影響。正確的態度是，力戒偏向，充滿熱情地去愛每一個幼兒。

教育類書籍讀后感讀完之后，我不由得按著書中理想教師的“標準”去叩問自已：我是不是一個理想的教師？我是不是一個勤于學習、不斷充實自我的教師？我是不是一個追求卓越、富有創新精神的教師？

要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”

作為一名教師，我想能從這本書學習點經驗，所以比較關心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

總之，我讀了教育類這書籍，感受很深，引起的我的思考，以前我是非常喜歡看教育類的書籍，但在這幾年沒怎么看過，是因為沒有，可現有了，我就看看，不管是那么忙，我在休息時都會看看，從中學到一些經驗，有些隨機帶到教學活動中去。了解當前教育的須要，特別是這位教授寫的<我的教育理想>,我讀的幾次，感受很深，受益非淺。

打開別樣教育世界讀后感 篇3

第一次聽課后，梁校長給了我一份《小學數學教學研究》。雖然我只讀了一遍，但其中提到的一些說法和提供的實際案例，確實讓我有所感悟。

數學概念不是靠老師講出來的，而是靠學生自己去學懂的。

新課標中明確指出：要讓學生參與特定的數學活動，在親身體驗中學習數學。在數學概念的教學中，同樣需要學生親歷和體驗。老師講出來的概念大多會成為學生的短暫記憶或學生做題時硬記的方法，而不利于學生對知識的真正掌握，不利于啟發學生的思維。只有學生親身經歷概念的形成，不斷積累、漸進，揭示概念的本質屬性，才會轉化為學生內部的認識。同時，也需要學生在不斷的運用中進行鞏固，在鞏固中加深對概念的理解，這樣才可能靈活地運用知識解決問題，才能把已學知識進行遷移，達到知識的延伸。

有效地提高計算能力，必須遵循小學生的認知規律，采取合適的教學策略，使學生對數學知識的理解與掌握和計算能力的形成同步發展。

很多知識在我們看來是簡單的、容易的，但是如何把這些我們一看就懂的知識、方法通過教學轉變為學生的思想、思維方法正是作為一名教師所要深入思考的。教導學生就需要老師從學生的角度出發，就要我們遵循小學生的認知規律，了解學生已有的知識，情感態度，心理特征等等。例如：小學生的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過渡，但低年級學生的思維仍然以具體形象思維為主，因此在教學中就要通過演示、操作等方式直觀地進行教學，逐步培養抽象邏輯思維能力。

在計算的教學中，同樣也需要深入了解學生的心理特點和認知規律。就像課件中提出的小學生計算錯誤的歸因，也是我們需要了解和總結的。小學生在計算中出現的錯誤跟小學生所處年齡階段的心理特點和認知規律也是有很大關系的。知道出錯的原因，才能更好地安排教學環節、內容、重難點等等。

現在，對數學教學還處以十分表面的理解，希望在以后的教學中，通過不斷的實踐和經驗的積累，對數學教學有越來越深入的認識。

打開別樣教育世界讀后感 篇4

“教育是人學”。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發點和歸宿應成為教育理論與實踐的邏輯起點。

（一）教師應尊重學生作為教師，我們應該“以人為本”，充分尊重學生的獨立人格和自由意志，尊重學生多姿多彩的選擇，尊重學生主動活潑的呈獻。

（二）教師還要學會寬容學生寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。

教育需要嚴師，但更需要“愛”與寬容。對自己的學生寬容，更是一名教師應必須具備的素質之一。作為教師，應充分理解、體諒學生的“不成熟”，寬容他們一時的過錯。

寬容是一種修養，能使教師遇到突發事件仍保持一種平等、平和的'心態對待學生；寬容是一種胸襟，能使學生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術，它能使教師不厭其煩地對學生堅持耐心的多方式的教育，給學生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰的，這種做法，既能讓學生自覺認識錯誤，改正錯誤，更能讓學生體會到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。

打開別樣教育世界讀后感 篇5

《帕夫雷中學》有這樣一段話：“一所學?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有了人的全面發展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學校。一所學?？赡苋鄙俸芏鄸|西，可能在許多方面都簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學校了?！碧K霍姆林斯基也曾經說過：“教師的讀書習慣和閱讀風氣會影響學生，影響學風和校風”?！鞍衙恳粋€學生都領進書籍的世界，培養對書的酷愛，使書籍成為智力生活的指路明星——這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學生感到你的思想在不斷的豐富著，如果學生深信你今天所講的不是重復昨天講過的話，那么閱讀會成為你的學生的精神需要?！?/p>

書籍，特別是經過時間沉淀和篩選而被后人認可、接受的那些名著，是影響學生精神發展的最優秀、最重要和最有效的媒介。書籍是通往心靈的小路。閱讀能在學生面前展現我們自身的心靈世界。沒有這樣的閱讀，人就會受到精神空虛的威脅，因此無論什么都不能取代書籍的作用。好書是自我教育的老師。蘇霍姆林提出：“我堅定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的，并且表現為他能用最高的尺度——那些英勇的、終于崇高思想的人們的生活來衡量自己。

課堂以外有萬水千山，閱讀之中有萬紫千紅?？齑蜷_閱讀這扇人文教育的窗口吧！優秀書籍是學生與古今中外優秀的思想家、文學家、科學家們進行對話的橋梁。只有通過這座橋梁，我們的學生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界文明的無塵云影，領略中華民族的精神風采，從文本言語中去傾聽偉大的心靈的搏動，感受言語世界的奧秘，同時打好語文和人文精神的底子！“少一點煙酒味，多一點書卷氣，與其把時間浪費在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來讀書吧！”熱愛讀書吧！讀書能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情，開啟我們智慧的大門。讓書香伴隨人生同行，讓書香在我們心中永遠飄蕩。

打開別樣教育世界讀后感 篇6

假期里，有幸拜讀了顧明遠老先生寫的《站在孩子的視角談教育》一書，感觸頗深。書中精選了數十篇顧明遠老先生的教育隨筆，內容涵蓋：教育理念、素質教育、教書育人、教師發展、童心與教育等方面。看完之后，令人深思，給人啟迪。

書中談到顧先生在參加成都市“減輕課業負擔”的座談會上，一位小學生發言說到，希望國家定一天“無作業日”，就像“無煙日”“無車日”一樣，另一位小學生說到，作業還是要的，但希望老師不要布置那種枯燥的、反復練習的作業。顧先生談到，這是學生微弱的聲音，要求并不高，我們很少聽到學生的聲音。社會上炒得熱鬧的、媒體反映的，往往是教育者的聲音、家長的聲音，都是大人的聲音。我們的孩子在想什么？他們需要什么？我們大人們一概不知、一概不理，只要他們抬頭做練習，考出好分數，考上所謂的好學校。這樣能引起孩子們的學習興趣嗎？能培養人才嗎？

看到這里，回想我們的教育，我們總是想著用我們想當然的方法來教育自己的學生和孩子，總是以長者的身份對他們說，老師（爸爸媽媽）都是為了你們好，我們的經驗比你們多，你們就得聽我們的，這樣就會少走很多彎路等等諸類的話語?？墒?，我們卻忽略了孩子們真正想要的東西，忽略了孩子們的想法，讓他們在我們的殷殷期盼的目光中背著沉重的包袱進行學、學、學……

蹲下來傾聽孩子們的聲音，他們的要求并不高，就像前面提到的，也許就是不寫那種枯燥反復的作業而已。我們為孩子們安排好的道路，也是不是他們想走的，太過一帆風順的人生就會失去生命中本該有的五彩斑斕。有些事情只有自己親身經歷了，才會真正成長起來，而我們的家長、老師就是起到引領的作用，而不是進行大包大攬。不管我們作為家長，還是老師，在我們以后的教育中，我們要學會多傾聽、少說教、善引領，這樣才能知道孩子們真正的心聲，才會引導他們往更好的方向去發展。

總之，讀了顧先生的《站在孩子的視角談教育》一書，我茅塞頓開，它不僅讓我對當前的教育改革有了更全新的認識，同時也讓我了解了自己的教育觀念有哪些偏差，并及時作出調整。我會把從顧先生那里學到的教育理論用于自己的教學實踐，讓我的學生得到更好的發展。

打開別樣教育世界讀后感 篇7

暑假期間因為參加了班主任培訓學習，徐美展老師的一句話“那么多優秀的畢業生每天穿梭在人才招聘市場，他們無時不刻在想著明天的歸宿，難道這些人都沒有我們在座的各位優秀嗎？”深深觸動了我。讓我不得不再次思考我的職業優越性，不得不思考我如何在崗位不負家長和學生的期望，我的教學理念如何能適應新時代的要求……為此我陷入了沉思之中……

當下新教育的實施為我們打開了新的教育局面，然而如何才能領會精髓，發揮其能，在教學中用運自如呢？我用心在書本中尋找答案。

有幸閱讀到一本教育專著《新教育之夢》。掩卷沉思，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。

這本書其中有一章談到教育離不開愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。就如夏丐尊先生所說的那樣：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”作為一名教師，我們的工作對象是特殊的，面對的是學生，學生是有思想、愛憎分明的人。而我們的工作和任務是要培養有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應學會如何去愛自己的學生。

教師愛學生，首先要做到的是尊重學生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一蹶不振，重者進而憤世嫉俗。所以只有尊重我們的學生，尤其是學生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學生，也才能為學生所尊重。

教師愛學生，其次，要相信每一個學生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是《新教育之夢》上所說的換位思考。所謂“橫看成嶺側成峰”，一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個角度看，卻未必沒有可諒之處。作為教師，應設身處地的思考，才能解決問題。學生遇到問題時，如果是家庭因素的，就應聯合班主任找來家長尋求解決的辦法；如果是自身因素學習有困難，學習習慣還沒養成的，則可以通過懇談，鼓勵的方法解決。

教師愛學生，還表現在教育的民主性中。我們教育中的民主精神還不夠，教師講學生聽，教師命令學生服從，師生之間平等對話太少。我們經常抱怨社會缺少一些民主，但是孰不知社會民主的基礎是學校的民主。沒有學校的民主，何談社會的民主。所以我們教師應善于傾聽學生的聲音，可以通過談話，適當的引導，適當的鼓勵，這樣才能更多的了解學生的所思所想，不但能拉近師生間的距離，也更有利于教師在穩固的基礎上開展教育教學工作。

所以，我們教師應該投入全身心的力量去愛學生、愛教育。只有愛，才能贏得愛。愛是教育的源泉，也是教育成功的基礎。這是《新教育之夢》給我的啟發之一。

《新教育之夢》給我的另一個啟發是要善于學習，不斷的充實自我。這是成為一名優秀教師的基礎。

我覺得教師最重要的任務就是學習。任何一個優秀教師都離不開前代人的教育財富。在一定意義上可以說，我們是在用我們時代語言，用我們的生活閱歷，同過去的大師們進行心靈溝通，闡釋我們對教育的理解。我認為作為一個教師和其他工作者不一樣，教師需要各方面的知識。一個知識面不廣的教師，很難給學生人格上的感召力。學生對我們教師的期望很高，他們把我們教師當作百科全書。在他們眼里，教師是無所不知的，如果教師是一問三不知，那么他們就會很失望。所以教師對完善自己的知識結構非常重要。

教師還應努力理解學生的世界，要善于和他們溝通，要和他們成為生活中的好朋友。教師還應該要有豐富的`學歷，經歷和閱歷，所以教師要善于學習，不斷更新和積累知識，才能教育好學生。

對于年輕教師來說，“只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現在你的面前?！边@是作者對我們的真誠規勸，對我們的殷切期望。我們應該全身心的投入教育事業，以本書中的理想優秀的教師為標準來要求自己。并且像作者所說的那樣不要羨慕別人，不要感嘆時運，要做起來，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。我希望自己也能如本書中說的那樣“當我們的學生離開校園的時候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求”。

打開別樣教育世界讀后感 篇8

袁振國先生所著的《教育新理念》一書，是其近年來在國內影響頗大的“新世紀教師教育叢書”之一，一直廣受中小學教師的喜愛。該書“融理論與實踐于一體，用生動的故事講深刻的道理”，以全新的視角掃描新世紀的學校教育，在教師的眼前展現了一個完全別樣的教育新天地，給今天的教育工作者、尤其是教師帶來了新世紀教育的新思考、新要求。其中，“教師文化是學校文化的依托”一節，更是懇切地闡述了教師文化在學校文化中的關鍵作用，指出了學校建設教師文化的主要途徑和方法，一是促進“教師的發展”，二是“形成教師討論的氣氛”，讀來讓人深受鼓舞和啟發。作為一名中學語文教師，本人深刻感受到要做一個有文化的教師。

固然，袁文“教師文化”中所指“教師”，乃是集合概念；文中所說學校的“教師文化”一般理解為：以校園為背景，教師在教育教學實踐中形成和發展起來的，被多數人認同的職業意識、教育理念、思維方式、行為作風、生活信念、人際關系以及情緒反應等群體行為表現。但是本人本人以為，學校群體的教師文化是以個體的教師文化為基礎和單元建設而成的，沒有個體的教師文化，就沒有群體的教師文化。學校個體教師文化的優劣影響著群體教師文化的優劣，乃至于影響整個學校文化的優劣。因此，對于學校任何一個教師來說，要對建設學校教師文化乃至學校文化做出應有的貢獻，其選擇莫過于--做一個有文化的教師。

做一個有文化的教師，說易行難。其中的“文化”，雖專指教師應有的文化，但依然涵義廣泛。其中，既有狹義的學科知識修養，又含廣義的道德理念、職業素養等等；既有傳統的民族文化，又含現代教育所應有的科學思想等等，包羅萬象，不一而足，容易使人望而生畏。但本人以為，牢記教育既有的普世原則，學習古今中外大教育家的'言傳身教，再結合現代教育的結構特點，做一個有文化的教師，不妨從以下五個方面嘗試修煉。

首先，崇尚無私奉獻的教師道德?！暗聻椴胖住保鲆粋€有文化的教師，首先要增進自己的教師道德。教育家陶行知先生正是憑著“捧著一顆心去，不帶半根草回”的道德精神，才筑起了高山仰止的教育大廈。如今，時代變了，但教育的真諦和精神未改。選擇了教育事業，就是選擇了無私奉獻。因為我們相信“要照亮別人，首先自己身上要有光明；點燃別人，首先自己心中要有火種”，教師的風范對學生來說是就最好的榜樣，教師崇高的品德對學生品德的形成起著無可替代的奠基作用。而崇尚無私奉獻的教師道德，在今天說來，就是要愛崗敬業，就是要牢固樹立對工作的責任感，就是要不斷增強對國家教育發展和學生成長的強烈使命感。

其次，培養靈魂塑造的教師理念。教育首先是“人文”的，而不是“科學”的。人們常說“教師是人類靈魂的工程師”，這一隱喻清楚地表明，教師從事的是一項無比崇高的職業，目的是塑造學生的靈魂。教師不僅要培養學生的知識能力，更要注重學生思想的發展，靈魂的塑造，使學生首先成為明白事理、重情重義、思想獨立、靈魂高尚的人。如今的教育，落后的“應試”模式泛濫，雖受社會諸多頑固勢力所囿，但作為有獨立思想的中學教師，如果屈服于落后思想或頑固勢力，甚至受惑于片面的“分數的輝煌”，陷入應試教育的泥淖，把學生當作接受知識的機器來教育，其結果必然使學生成為知識的巨人，靈魂的侏儒，從而徹底背離教育的真諦。

培養靈魂塑造的教師理念，眼下說來，重在三個“增強”。一是增強發展意識。教育的目的不是為了考試成績和一紙文憑，而是為了使人的潛能得到充分發揮，使人的個性得到自由和諧的發展；教育不再是僅僅為了就業的需要，而是為了終身發展。教師必須牢固樹立“一切為了學生的終身發展”的思想，變單向的灌輸為與學生的平等對話，引導學生學會學習，實現“過程和方法”的課程目標，為學生的終身學習和發展奠定堅實的基礎。二是增強人本意識。新課標所強調的三個維度之一就是“情感態度和價值觀”，它要求在情感領域與學生進行平等交流，激發學生的思想火花，培養其熱愛生活的情感，發展學生的能力體系和人格體系。教師的出發點和落腳點都要以人為本，以生為本。三是增強民主意識。即所有教師都要創設必要的課程氛圍來保護學生作為對話人的主體地位，放棄居高臨下的“師道尊嚴”，倡導師生民主、人格平等、尊重主體的現代精神，“使每個學生找到適合自己道路的環境條件”。

第三，提升厚積薄發的教師素養。俗話說，要給人一杯水，自己得有一桶水。新時期的教師應該堅持學習，完善自身的知識體系，達到專業精深、學識廣博的固有知識素養。不僅懂得知識的來龍去脈，還要懂得如何運用基本方法解決實際的教育問題。具體地說，教師應掌握三個方面的知識結構：一是本體知識，即教師所具備的特定的學科知識，如語文、數學知識等；二是條件性知識，指教師所具備的教育學與心理學的知識，如怎樣評價學生；三是背景性知識，指教師特定知識以外的知識，如教師的生活閱歷、實踐經驗甚至是其他學科的專業知識等。

第四，激發創新科研的教師情懷。我國正值建設創新型社會的歷史時期，學校教育肩負著建設創新型社會的特殊使命。而創新教育呼喚創新型教師，學生的創新學習必須依靠具有創新精神的教師，這種教師除了具備一般優秀教師的基本特征外，還必須具備健全的“創新”人格和較強的教育創新能力。

教師要實現自身的解放成為創新型教師，至少應在以下幾個方面多加努力：

一要轉變教育觀念。傳統的教育觀念是把學生當做知識的容器來教育，造成學生成長的重大偏廢?，F代創新教育觀念則追求學生的健康成長，即在人性固有的基礎上，使各方面都得到有機和諧的發展，成為一個完整的而不是畸形的、一個充滿活力的和富有個性的而不是死抱教條和思想僵化的新人。這樣勢必要求我們正確處理好師與生的關系，確立以學生為中心的教育主體觀。學生的主體性越突出，自己動腦、動口、動手主動參與、獨立探索的機會越多，創造性情感越強，其創新精神與實踐能力越有可能得以培養。從而使其特長得以發揚、個性得以張揚、成為學習的主人。

二要培養創新精神，開展創新實踐。教師應努力營造“民主平等、安全自由、和諧愉快”的課堂氣氛，堅持正面的激勵、寬容和理解學生，允許學生在探索中出現錯誤，不求全責備，最大程度地激發學生的學習興趣，激活他們的創新學習動機。把繼承性學習提升為創新學習。

三要注重培養學生的求異思維。教師應遵從創新教育的質疑性原則，讓學生思維處于一定的疑惑狀態，進而提出誘發創新思維的問題。亞里士多德說過“思維是從疑問和驚奇開始的”，因為“疑問”能使學生心理上感到茫然，產生認知沖突，促使學生積極思考，在這個過程中才可能實現創新。

四要淡化學科本位意識?，F代科學發展和人才培養要求需要教師淡化學科本位意識，淡化學科間的人為差異，注重學科交叉、滲透。既要注意學科內部各教學內容間的縱向聯系，還要注意不同學科之間的橫向溝通。

第五、強化合作發展的教師意識。

社會和教育的飛速發展，對教師的專業發展提出了要求。無疑，這是教師時下所面臨的重大挑戰之一，也是新時期教師文化的新增內容。它要求教師必須強化合作發展的教師意識，注重內在學習需求和學習動力，注重教師自身的發展與完善，注重教師發展方式的“與時俱進”。根據自己的工作實踐，本人以為強化合作發展的教師意識，重在做好兩個方面的工作：

一是積極溝通合作。不僅在教師之間溝通合作，而且在師生之間溝通合作。師生之間的溝通合作，可以是個人之間的溝通合作，也可以通過教研組、備課組或專門團隊進行溝通合作。溝通帶來理解，理解帶來合作，合作帶來每個教師的提高和發展；同時，溝通合作也是一個明確目標、相互激勵、協調一致、增強團隊凝聚力和戰斗力的過程。

二是開展反思性教學。反思性教學即“教學主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教學目的，以及教學工具等方面的問題，將‘學會教學’和‘學會學習’結合起來，努力提升教學實踐合理性，使自己成為學者型教師的過程”。通過深入反思，有利于教師掌握實踐性知識，有利于提高教師的教學理論素養，有利于促進教師由經驗型教師向反思型教師的轉變?？梢哉f，主體反思是教師自我發展的重要機制，甚至是教師專業自主發展的根本，而教師成為反思者是教師專業發展的必然。

上述文字，來自于讀袁振國先生所著《教育新理念》有感?！白鲆粋€有文化的教師”其實是一個很大的命題，要說的還有很多。自感探索尚淺，心得無多，只是以此表達自己的一個追求--做一個有文化的教師！