孔雀東南飛美術教案（合集4篇）。

作為一位杰出的老師，很有必要精心設計一份教案，教案是備課向課堂教學轉化的關節點。教案應該怎么寫呢？以下是小編收集整理的《孔雀東南飛》教學教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

孔雀東南飛美術教案 篇1

【教學目標】

1．了解作者樂府詩等相關文學常識；

2．把握詩歌的主要情節和人物形象。

3．認識中國傳統文化之一----儒學在當時社會的影響及其罪惡。

4．品味詩歌的藝術特色，了解中國古典文學的創作手法。

【教學重點】

1．把握故事情節，剖析人物形象

2．體會作品深刻的思想內容，理解作品的浪漫主義色彩

【教學難點】

中國傳統文化的內容及其對當時社會的影響

【教學過程】

第一課時

一、導入

（課件展示：《白蛇傳》、《天仙配》、《梁山伯與祝英臺》的電影電視片斷）

老師引導：剛才我們看了幾段電影電視片斷，同學們知道它們的片名嗎？（學生答）

沒錯，這些是我國古代四大民間愛情神話和傳說：白蛇和許仙、董永與七仙女、梁山伯和祝英臺的片斷，還有一個是牛郎和織女。哪位同學能說說這家喻戶曉的故事有什么共同點嗎？（學生答）

提示：悲劇結局；浪漫主義結尾；表達了古代勞動人民美好的愿望。

帶著這種美好的愿望，我們今天一起來學習一首主題也是關于愛情婚姻的敘事詩——《孔雀東南飛》，一起來關注男女主人公的命運。

二、相關文化常識介紹（課件展示）：

1．走近作者

《孔雀東南飛·并序》選自南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》。《玉臺新詠》是繼《詩經》《楚辭》之后的古詩選集。它保存了一部分樂府民歌及六朝前已失的詩篇。但大部分為艷情宮體之作。徐陵，南朝陳人，字孝穆。他的文章綺麗，與庾信齊名，時稱“徐庾體”，但所作奏議居多，文學成就不及庾信。

2．關于樂府

樂府本是漢武帝設立的音樂機構?！皹贰笔且魳?，“府”是官府。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩人配樂。它所搜集整理的詩歌，被后世稱為樂府詩或簡稱樂府。

3．關于課題

《孔雀東南飛·并序》是我國古代文學史上第一篇長篇敘事詩，也是我國古代詩歌最長的敘事詩。原題為“古詩為焦仲卿妻作”，這里沿用的是后人常用的題目，故有此名，全詩共357句，1785字，這首詩是漢樂府敘事詩發展的高峰，也是我國文學史上現實主義詩歌發展的重要標志，它與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

三、推進新課

1．請學生復述故事情節

2．解讀小序內容

3．理清故事情節（課件展示）

起點：孔雀東南飛，五里一徘徊

第一部分：開端，蘭芝被譴

第二部分：發展，夫妻誓別

第三部分：發展，蘭芝抗婚

第四部分：高潮，雙雙殉情

第五部分：尾聲，告誡后人

四、研讀探究

1．第一段在全文中的作用是什么？采用什么表現手法？

提示：暗示文中別離情節；奠定全文悲哀基調；引起下文。比興。

2．讀了這篇課文，相信很多同學為劉蘭芝鳴不平，請大家用發現美的眼睛去課文中找一找，劉蘭芝有哪些優秀的.品質？

提示：第二段：表現劉蘭芝多才多藝，有教養，勤勞能干及果敢堅強的品格。

第九段：表現劉蘭芝的美麗鎮靜、堅強

第十段：表現劉蘭芝的善良友愛

第十二段：表現齊蘭芝對愛情的堅貞

第三十段：表現劉蘭芝忠于愛情，性情剛烈

3．詩歌是從哪些方面或是采用哪些表現手法來體現劉蘭芝的美好品質的呢？

語言描寫；動作、心理、肖像等正面描寫和側面烘托。

4．有著這么多美好品質的劉蘭芝應是眾多男子心目中的佳偶，但卻被焦母驅譴回家，這是為什么？你覺得焦母是一個什么樣的形象？（課件展示）

《禮記·本命》中載：婦有七去：不順父母去；無子去；淫去；妒去；有惡疾去；多言去；盜竊去。

《記記》中還規定：子甚宜其妻，父母不悅，出。

提示：（1）劉蘭芝過門后多年不育，依照封建倫理“不孝有三，無后為大”，也許是原因之一。

（2）兩家門第不登對。

（3）焦母認為“此婦無禮節，舉動自專由”，看出劉蘭芝沒有很好地遵從封建禮教那些繁文縟節以及“順父母”等婦道要求，婆媳關系緊張。

（4）焦仲卿和劉蘭芝雖聚少離多，但夫妻感情很好，“甚宜其妻”，引起焦母的妒嫉，故仇視劉蘭芝。

五、拓展延伸

畢竟我們不是當事人，我們無法了解焦母驅譴劉蘭芝的真正原因，但是我們一定清楚：當美好的愛情變成“孔雀東南飛”時，悲劇對當事人帶來的巨大傷害。（課件展示）：

陸游《釵頭鳳》：紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！

唐琬《釵頭鳳》：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難、難、難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞、瞞、瞞！

教師介紹寫作背景，讓學生品讀詩句，感受陸、唐二人被迫分離的痛苦情感。

六、小結

同學們，再回顧一下我們剛上課時看的影片斷和學習的內容，不難發現，幾千年來，由封建禮教、家長制等構成封建傳統文化的冷漠與殘酷，使美麗的愛情成為“牛郎織女”，化作“雙飛蝴蝶”，變成“孔雀東南飛”，真是痛心呀，有多少美好的愛情成為了封建禮教的犧牲品。

第二課時

一、導入

上節課我們分析了劉蘭芝和焦母的形象，下面我們進一步探究課文內容。

二、研讀探究

1．在封建社會，婦女被休，應視為奇恥大辱，為什么劉蘭芝被休后，卻有許多人登門提親，包括比焦仲卿富有且地位高的縣令和太守呢？文章重墨描寫迎娶蘭芝的場面采用什么表現手法，有什么作用？

明確：（1）封建社會禁錮婦女的一整套禮法條規和道德標準，經歷了一個發展完善的過程。漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術”。當時儒者和官僚發揮了先秦典籍中關于男尊女卑思想的表達，對婦女再嫁問題給出了道德上進一步否定的評價，不過，西漢時正統儒者的言論尚未完全拘束人們的社會行為，當時的成文法律沒有明確地限制婦女再嫁。漢魏時期婦女再婚現象普遍存在，尤其是一些人品才貌出眾的女子。如西漢卓文君再嫁司馬相如，光武帝劉秀的姐姐湖陽公主守寡時看上了有婦之夫宋弘。光武帝親自作說客，東漢末年祭文姬初嫁衛仲道，再嫁匈奴人，后嫁董祀；孫權納寡婦徐夫人為妃等。到北宋周敦頤、程頤提出的“去人欲，存天理”、“餓死事小，失節事大”，在當時影響不很大，到南宋后禮教之風漸趨嚴厲，朱熹不遺余力地推行控制了知識分子的觀念，寡婦再嫁是大逆不道的。

（2）東漢建安年間，士族制度開始萌芽，門第觀念已經存在，詩歌中劉蘭芝自敘“昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓，兼愧貴家子”及劉兄認為蘭芝再嫁給太守兒子“否泰如天地”，可見其家社會地位及經濟狀況也不佳，因而劉蘭芝與“汝是大家子，仕宦于臺閣”的焦仲卿的婚姻應是“門不當，戶不對”。詩中的縣令和太守都是深受儒家浸染的封建官員，社會地位也相對提高一些，因此他們不可能去選擇一個被掃地出門的棄婦作媳婦的。

（3）這個情節的出現反映了廣大百姓的美好意愿，突出了蘭芝無辜被譴，更好地反襯出焦母的專斷和無知。

2．因為母親和哥哥的逼迫，焦仲卿和劉蘭芝一對恩愛夫妻被迫分離。為了捍衛自己忠貞的愛情，他們選擇了自殺，請大家結合二人的性格分析一下，他們真的別無選擇了嗎？

提示：焦仲卿：懦弱、膽小，一味順從母親，聽從母親的安排。

劉蘭芝：無故被譴時只是強調自己沒有做錯，在和焦母告別時也沒有流露不滿。被譴回家靠兄長過活，其兄已放言“不嫁義郎休，其往欲何云”，言外之意：“難道要我養你一輩子？”

（課件展示）：三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。

四德：婦德、婦言、婦容、婦功

三綱：父為子綱，君為臣綱，夫為妻綱。

3．劉蘭芝和焦仲卿選擇自殺來遵守各自的諾言，捍衛自己的愛情，那么在他們死后，焦母和劉兄真的會“兩家求合葬，合葬華山傍”嗎？這樣的結尾有何作用呢？

提示：（1）焦母和劉兄性格粗暴，做事專橫、武斷，完全憑主觀判斷，根本不體會兒子和妹妹的想法感受，他們在詩中是封建家長制的代表，他們決不可能低頭認錯的。焦母甚至會認為是蘭芝害了自己的兒子，這份仇恨是不可能化解的。

（2）劉蘭芝、焦仲卿二人的悲劇遭遇是令人同情，詩歌安排這樣的結尾是融入了人們善良、美好的愿望，體現了中國古典文學創作中的浪漫主義手法，相類似的有“牛郎織女”的結尾王母娘娘準許每年七月初七喜鵲搭橋讓二人見面；“梁山伯與祝英臺”的結局是二人合葬雙雙化蝶；孟姜女哭倒長城；“竇娥冤”中竇娥死前的三樁誓愿均一一兌現及竇娥的鬼魂申冤報仇，將壞人一一繩之以法；“羅密歐與朱麗葉”中兩人合葬，兩家世代宿怨化解……

三、小結詩歌主旨

在表面上看是兇悍的焦母和勢利的劉兄逼迫的結果，事實上焦母和劉兄也是封建禮教的受害者。封建禮教和家長制的思想已經深入到他們的骨髓中，他們的本意并不想害兒子和妹妹，但是他們沒料到自己的所作所為卻直接把二人逼上絕路。

再者劉蘭芝和焦仲卿二人悲劇也有自身性格的原因。擺在他們面前只有二個選擇：一是遵從母親、兄長的意愿，違背自己的誓約，二是以死來捍衛愛情。他們的死是一種無奈的選擇，歸根結底，他們以死來反抗逼迫也只能是一種自身合理的人性要求同違背這些要求的封建禮教之間的一種不自覺而且沒有出路的沖突，他們不能也不可能和葬送他們幸福的封建禮教思想做出格的斗爭。

【教學反思】

以往我在教這篇課文時，只是注重詩歌內容以及人物形象的剖析，基本上是“照本宣科”，因此課堂氣氛不夠活躍。而目前語文教學的現狀是學生一方面不重視語文學習，另一方面對語文課的期望越來越高。他們希望語文課能有更豐富多彩的內容，同時也更生動活潑的形式出現。所以本課在調動課堂氣氛，讓學生參與課堂活動方面也作了一些嘗試。如開頭播放電影片斷，讓學生很快集中注意力投入到教學中來，從熟知的藝術表現形式中感悟中國古典文學的創作手法，由淺入深，學生掌握起來也得心應手。在教學中教師對中國傳統文化之一——中國婚姻制度的演變等內容的介紹，既拓寬了學生的知識視野，也調動了學生的學習興趣，化被動學習為主動學習，充分發揮了學生的課堂上的主體作用，用心去學習，用情去感受。

當然學生的頭腦不是一個儲存器，而是一個需要點燃的火把。教師的每一處點撥，每一個啟發，都會對學生的思維有所幫助，但這樣做是遠遠不夠的。如果在思考的過程中，能讓學生之間互相交流，進行碰撞，進行思想的交鋒，甚至走出課堂，嘗試自己親手去查閱搜集篩選資料，他們的目光會變得更深邃，思維會變得更活躍，頭腦會變得更睿智。遺憾的是我的這二節課沒有給他們提供更多的機會。此外我這篇教學設計沒有把雙基教學納入其中，如果把基礎知識如古今異義，偏義復詞等作為課堂訓練內容，也許更適合語文教學的基本情況。

孔雀東南飛美術教案 篇2

教學目標

知識目標：了解這首詩的思想內容及人物性格。

情感目標：培養學生對中國古典詩歌的熱愛。

能力目標：提高學生的寫作能力和鑒賞能力。

教學重點和難點

重點：對詩中主要人物性格的分析和把握

難點：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。

教法和學法

教法分析

這首詩歌的教法通常是：從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉，再到藝術手段的分析。我想將這首詩改編成小話劇，并在課內演出，將比較抽象的詩歌改編為直觀性很強的話劇;同時擴展閱讀空間進行比較閱讀，在不同的形式轉換中深入理解詩歌的思想內容、人物性格和藝術特征。主要采用三種教學方法：

(1)互動教學

(2)創設情景教學

(3)比較閱讀

學情分析

學生在學習此類詩歌時，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動性，在學習這首詩時，調動學生的積極性，讓他們參與到詩歌的改編和話劇的表演中，作讓他們真正成為學習的主人。

教學過程

(一)導入新課

播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時候，哪種離別不傷悲?這次癡心赴水何時何地相會?我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內，有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔。

這首歌曲調低沉舒緩，非常符合原詩的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的心理揭示比較細微，可以激起學生學習本文的興趣，也讓學生對本節課的重點有初步的認識。

(二)課前檢查

1、對原詩的改編是否忠于原作?

2、能否把握基本矛盾?

3、結構安排是否合理?

(三)安排學生表演

1、劇本分兩部分：劉蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。兩幕之中可各分幾場，讓學生分組表演。

2、結尾部分處理：配樂朗誦，采用《化蝶》樂曲為背景音樂，由一位同學在背景音樂中用低緩壓抑的語調來朗讀：兩家求和葬，和葬華山旁。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘!孔雀東南飛，飛到天涯去不回。我愿有情人，共飲一江水。

用《化蝶》樂曲來演繹，使話劇難以表現的浪漫主義結尾得到了很好地處理。朗誦的最后四句是借用歌曲《孔雀東南飛》里的句子，既吻合原詩開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”的意境，又表達出結尾部分人們美好的愿望。如泣如訴的配樂朗誦自然地將劇情推向高潮，讓學生沉浸在音樂中，忘情于故事中，收到了很好的效果。

(四)演出結束后，教師提出如下問題，啟發學生思考并回答。

1、提問：剛才演出的小話劇中，同是感情深厚，愛情專一，敢于反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同?同是封建家長制的代表，焦母和劉兄的思想性格有何差異。

明確：劉蘭芝對封建家長制有清醒的認識，不抱任何幻想;而焦仲卿對封建家長制有一定的幻想，性格比較軟弱。焦母體現的是封建家長的冷酷自私，專制蠻橫;劉兄貪財慕勢，是一個勢利小人，體現了封建家長的庸俗和丑陋。

說明：該問引導學生進行同中有異的比較，以養成細微之處留心的習慣，并進而深入體會作品的思想意義和藝術特征。

2、提問：從詩歌中看，劉蘭芝是一個美麗的女子，她具有許多美好的品德。那么這樣一個優秀女子為什么卻被“遣歸”了呢?

明確：詩中說焦劉二人“共事二三年”，可尚無孩子，在“不孝有三，無后為大”的封建時代，“無后”是一個女子致命的弱點。再者作為一個獨自撫養兒子寡居多年的母親，焦母無法理解也不能容忍焦仲卿與劉蘭芝間真摯熱烈的愛情。

說明：這問題有很大的思維空間，可以培養學生積極思考獨立回答問題的能力。

(五)拓展延伸。

南宋時，著名愛國詩人陸游與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，另娶他人，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，恰巧與陸游相遇，一對有情人相對無言。陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，見到這首詞，和之。不久唐琬抑郁而亡，而陸游也抱恨終生。

播放這兩首詞的朗誦。

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯!錯!錯!春如舊，人空瘦，淚痕紅挹鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫!莫!莫!

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難!難!難!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞!瞞!瞞!

說明：這一內容的擴展，主要是引導學生通過比較閱讀進一步理解封建禮教對青年人愛情婚姻生活的摧殘及其吃人的本質。

梁祝的化蝶，焦劉的孔雀東南飛，陸唐的釵頭鳳，哪個不是以悲劇結尾，哪個不沾染著青年人的血淚，從中我們就不難發現造成這一切悲劇的劊子手就是封建禮教。幾千年來，冷酷的封建禮教，使無數美麗的愛情成為“牽?？椗保鳌半p飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”。但是我們也應該看到在無數的悲劇后面，還有千百年來人們對美好生活的向往和執著地追求。

(六)布置作業

思考：焦仲卿的母親愛她的兒子，為什么又處心積慮地毀滅她兒子的美滿婚姻?

反思

語文教學中可以打破文體的限制，從興趣出發，從藝術相通原則入手，提高學生的審美情趣，培養學生的綜合能力。這樣堅持下去，就可以提高課堂效率，搞好素質教育。

孔雀東南飛美術教案 篇3

教學目標：

一、要理清故事線索，把握人物性格特點。

二、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。

三、落實實詞，側重于一詞多義、偏義復詞、古今異義。

教學重點：

學會通過賞析個性化的人物語言去把握人物的思想感情和性格特征。

教學過程：

一、導入新課

導語一：中國是一個充滿詩的國度，從先秦的《詩經》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實在是太多了，如“白蛇傳”、“梁?；?、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。

導語二：在標題下面寫了兩行字：一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活”，大家熟悉的感天動地的梁?；褪沁@種悲劇的延續，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……

投影：陸游的《釵頭鳳》，師生齊讀，教師簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。

“一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡?！保?/p>

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著各自不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢？讓我們隨著錄音走進課文——

（悲劇的魅力，在于它毀滅的美。）

二、釋題

1、最早的長篇敘事詩歌，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。

2、漢樂府

原指漢武帝劉徹設立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務是制定樂譜，采集歌詞和訓練樂工。后來，把樂府官署所采集、創作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂府”。

漢樂府在文學史上的地位極高，與《詩經》、《楚辭》可鼎足而三。另一方面，在中國詩歌史上，起著承前啟后的作用：繼承、發展了現實主義、浪漫主義傳統、精神，哺育了后代詩壇。

3、詩歌發展脈絡

《詩經》→楚辭→樂府民歌

三、自讀全詩，感知把握

要求：

1、落實字音、詞義，特別是一詞多義（“相”、“謝”、“適”）及古今異義、偏義復詞、通假字。

2、理清情節線索，根據故事發展階段，擬定四字小標題。

3、鑒賞人物語言，體會人物性格特征。

四、學習、探究

（一）字、詞落實

1、一詞多義

謝家來貴門：辭別 始適還家門：出嫁

謝 阿母謝媒人：謝絕 適 處分適兄意：依照

多謝后世人：告訴 適得府君書：剛才

相見常日?。夯ハ?何乃太區區：愚拙

及時相遣歸： 我 區區

兒已薄祿相：命相、相貌 感君區區懷：真情摯意

相 會不相從許：你 君既若見錄：我

好自相扶將：她 見 (例：見笑、見諒)

登即相許和：他 漸見愁煎迫：被

2、古今異義

汝豈得自由：自作主張 可憐體無比：可愛 不久當歸還：回來

本自無教訓：教養 主薄通語言：話語 處分適兄意：處理

郁郁登郡門：繁盛的樣子 葉葉相交通：交疊相通

3、偏義復詞

公姥、作息、父兄、牛馬、弟兄、父母

4、通假字

?。喝?； 簾：奩； 紉：韌； 丁寧：叮嚀； 藏：臟

（二）把握情節

1、聽名家范讀，進入氛圍

2、由學生復述故事梗概（時間、人物、事件、結局）

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

3、概括故事情節發展

發展階段 起 訖 小 標 題

開 端 從“十三能織素”至“及時相遣歸” 蘭芝被遣

發 展 從“府吏得聞之”到“二情同依依” 夫妻誓別

再發展 從“入門上家堂”到“郁郁登郡門” 蘭芝抗婚

高 潮 從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝” 雙雙殉情

尾 聲 從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告誡后人

——發展線索：全詩是按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述的。

4、明確主題思想

詩歌通過劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇故事的敘述，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈愿望。

（三）分析人物形象

1、分析依據：人物語言——個性化語言

2、兩類人：受迫害者；迫害者——

劉蘭芝：富有教養、聰慧美麗、勤勞善良、柔順剛強、從容持重；

焦仲卿：守禮盡孝；幻想→絕望，軟弱→堅強

——對愛情的忠貞不渝，對封建家長制、封建禮教充滿抗爭精神。

焦母：專橫無理；

劉兄：見利忘義、趨炎附勢

——封建家長制的代表，封建禮教的化身。

3、劉、焦兩人的性格差異

①對未來的預想

劉：對命運、前途有清醒認識，有準確的預見力。

焦：等待、幻想。

②別后重逢時

焦：譏諷、責難，且無所作為

劉：通情達理

③殉情場面

劉：義無反顧、干凈果決

焦：遲疑徘徊、拖泥帶水

——劉：始終清醒、堅強；焦：期待、幻想且沒做一件事。

4、劉蘭芝為什么不容于焦母？焦母心目中的媳婦是何種形象？

人格尊嚴 維護權威

（四）藝術特點

1、人物語言個性化

同中有異：劉與焦；焦母與劉兄

2、富有民歌氣息和抒情意味

①序曲的象征性

依戀情調和凄楚氣氛，與劉焦生離死別的神質想吻合，具有提攝全篇的作用。

②尾聲的理想化色彩

加強震撼力量，表達勞動人民美好愿望。

③鋪陳的酣暢淋漓

A、兩次羅列劉蘭芝的'成長過程

a、縱向鋪陳，能讓人感受到蘭芝自幼受到良好的教養，才藝、品德隨年歲而逐增。

b、印證“自訴”的真實性，強化其良好修養；對焦母的蠻橫無理給予批判。

B、遣歸前的精心打扮

橫向鋪陳，突出其外表的美麗，表現她雖受屈辱、遭遇不幸卻鎮定自若、不甘示弱的倔強性格；同時，也是對扼殺“精妙世無雙”這一美好形象的封建家長制和封建禮教的有力譴責。

C、太守府的迎娶場面

既顯示了蘭芝高貴身價，又表現了蘭芝不慕富貴，忠于愛情的高貴品質；同時，又與“生人作死別”的情景形成鮮明對比，加濃了故事的悲劇氣氛。

五、總結全文

六、課后背誦

七、板書

劉蘭芝：“請歸”：不甘受虐，洞察世情，柔順剛強

焦仲卿：“求情”：愛情堅貞，心存幻想，委曲求全

個性化語言 “別母”：傷心絕望，痛切哀怨，以死抗爭

焦 母：“逼遣”：惡語訓斥，專斷蠻橫，霸氣十足

“阻死”：軟語誘哄，聲淚俱下，苦苦哀求

劉 兄：“逼嫁”：貪財慕勢，自私冷酷，市儈嘴臉

八、資料補充

1、《木蘭詩》中的鋪陳

①東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

②爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

2、關于封建禮法

①《禮記昏義》：“昏禮者，將合二性之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之?！卑串敃r制度，“婚姻”是指兩個家族建立通婚的關系，作為當事人的男女雙方都只是家長、族長手中的工具而已，根本不能自主。

②漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想逐漸占統治地位。到了東漢時期，“三綱五常”（君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱；仁義禮智信。）（“三從”即“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”；“四德”即“婦德、婦言、婦容、婦工”。）更成了神圣不可動搖的道德原則?！缎⒔洝房隙ā靶ⅰ笔巧咸焖ǖ囊幏叮胺蛐?，天之經也，地之義也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。同時還把封建道德規范與封建法律聯系起來，認為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”。

③《大戴禮記本命篇》：“婦有七去：不順父母去,無子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去?！薄捌呷ァ庇置捌叱觥保侨寮医浀渲幸幎ǖ男輻墜D女的七個條款。

孔雀東南飛美術教案 篇4

一、教學目標：

知識與能力：掌握樂府詩歌的基本特點，把握重點字詞，學會詩歌發的分析與鑒賞

過程與方法：實踐合作與探究的學習方法，深入分析本詩內涵

情感態度與價值觀：對劉蘭芝與焦仲卿忠貞的愛情給予肯定，對封建社會家長專制的婚姻制度給予否定。聯系現實，在肯定這份忠貞愛情的同時也要明確生命是可貴的，要珍惜生命。

二、教學重點：

1、掌握重點字詞

2、掌握樂府詩歌的特點

3、鑒賞詩歌藝術特色

三、教學難點：

1、深入理解本詩的思想感情

2、鑒賞本詩藝術特色

四、教學方法：

講授法、自主學習、合作探究

五、教學課時：

三課時

第一課時

一、教學目標：

1、介紹并了解樂府詩歌

2、熟讀全詩，概括其主要內容，解決疑難字詞

3、理清詩歌線索，劃分層次

二、教學重難點：理清故事發展線索

三、教學方法：講授、討論

教學過程：

一、導入

愛情是從古到今一個亙古不變的話題，我們從文學、影視作品中接觸到很多關于愛情的傳說。說說你們知道的愛情故事。（學生回答，老師總結，明確“四大民間傳說”：梁山伯與祝英臺、白蛇傳、孟姜女、牛郎織女，莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等）這些愛情故事多以喜劇開場，以悲劇告終，感人至深。今天我們就來學習漢末建安中，發生的一個愛情悲劇。

二、介紹樂府詩

問題1：同學們都預習了課文，知道這是一首樂府詩。那么誰來給大家介紹一下樂府詩？

明確：:樂府詩：中國古代樂府官署(漢武帝首設)中配樂演唱的詩歌。包括民歌和文人創作兩大類。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，漢樂府民歌又稱漢樂府，風格活潑自然；南朝樂府民歌風格清新宛轉；北朝樂府民歌，風格質樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。

問題2：我國古代文學史上少有長篇詩歌?！峨x騷》是我國古代最長的抒情詩，那么《孔雀東南飛》在我國古代文學史上有什么樣的地位？

明確：我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是古代漢民族最長的敘事詩。

三、熟讀課文

1、一讀課文，要求：讀準字音，解決疑難字詞（糾正字音）

明確：槌床

哽咽

伶俜

葳蕤

纖纖

躑躅

奄奄

2、二讀課文，要求：本詩是一首敘事詩，請同學們細讀課文，按照故事發展的順序將全詩分層。（將學生6人分為一組，讀完課文之后小組討論，展示結果）

成果展示（示例）：

引子（第1段）以“孔雀東南飛”托物起興

開端（第2段）劉蘭芝自請遣歸

經過（第3——12段）蘭芝與焦仲卿離別

發展（第13——21段）蘭芝抗婚

高潮（第22——31段）兩人殉情

尾聲（第32段）勸誡后人

3、再理清詩歌故事情節的基礎上，總結詩歌主要內容。（學生自己總結，要求線索要清晰）

明確：本詩以劉蘭芝與焦仲卿愛情發展為線索，依次寫了蘭芝遣歸、夫妻話別、蘭芝抗婚、兩人殉情的情節，表現了兩人對愛情的忠貞。

第二課時

一、教學目標：

1、熟讀全詩，分析人物形象

2、掌握“偏義復詞”及其用法

二、教學重難點：分析人物形象

三、教學方法：講授、小組討論

教學過程：

一、導入

本首詩歌敘事性強，人物性格鮮明，能夠運用個性化的語言表明詩歌發展的成熟。上節課我們理清了全詩的故事情節，這節課針對詩歌中的人物，我們來分析其性格的特點。

二、人物分析

（一）學習形式：以小組合作的方式，由各組從劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄、劉母五位人物中選擇自己要分析的人物。要求：找出原文，分析概括。

成果展示（示例）：

劉蘭芝：

1、第一段“十三能織素……十六誦詩書”，第十三段“十三教汝織……十六知禮儀”，第23段“左手持刀尺……晚成單羅衫”——心靈手巧，勤勞，聰慧

2、第九段“指如削蔥根……精妙世無雙”，第14、17段，蘭芝回家后媒人絡繹不絕——容貌美麗

3、第十段“今日還家去，念母勞家里”、“勤心養公姥，好自相扶將”，第26段“同是被逼迫，君爾妾亦然”——知書達理，善良明理

4、第二段“便可白公姥，及時相遣歸”，第20段“蘭芝仰頭答……”，從劉蘭芝應對婆婆、兄長的逼迫，看出她的不卑不亢，果斷堅決

5、從劉蘭芝拒絕其他說媒可以看出她不為榮華所動，忠于愛情

焦仲卿：

1、第五段“今若遣此婦，終老不復取”，第11段“誓天不相負”，第31段仲卿殉情——忠于愛情

2、第七段“我自不驅卿，逼迫有阿母”——性格軟弱，優柔寡斷

焦母：第六段“阿母得聞之，槌床便大怒”，第十段“上堂拜阿母，阿母怒不止”——蠻橫無理，專橫

劉兄：第19段“阿兄得聞之……其往欲何云”——粗暴，趨炎附勢，冷漠

劉母：第13段、第15段、第17段——善良，愛惜子女，但本質上還是封建家長

總結：焦母、劉兄以及劉母都是封建家長的代表。在當時社會，女子要遵守“三從四德”，劉蘭芝在婆家受到婆婆的逼迫，丈夫焦仲卿性格懦弱，回到娘家則凡事都要聽從兄長。而劉焦的愛情悲劇是時代的產物，也是個人性格使然。

（二）選取文中具有戲劇性的情節，如“蘭芝自遣”，“仲卿求情”、“夫妻話別”、“劉兄逼婚”等，將其改寫為短劇，分角色扮演。要求：自取短劇名稱，小組合作，改寫短劇并表演。

三、偏義復詞

本詩中有些詞語很有意思，大家解釋一下這些詞語的意思：

1、便可白公姥公公婆婆，這里指婆婆

2、晝夜勤作息勞作休息，這里指休息

3、我有親父兄父親和兄長，這里指兄長

4、逼迫兼弟兄弟弟和哥哥，這里指哥哥

5、其日牛馬嘶牛和馬，這里指馬

從這些詞語的解釋中大家發現什么問題？（學生回答，引出偏義復詞）

明確：這些都是偏義復詞。偏義復詞，是指一個復音詞由兩個意義相同或相反的語素構成，但整個復音詞的意思只取其中一個語素的意義，而另一個語素只作為陪襯。

第三課時

一、教學目標：

1、熟讀全詩，分析本篇詩歌藝術特色

2、探討本詩的思想內涵

二、教學重難點：分析鑒賞本詩的藝術特色

三、教學方法：講授、合作探究

教學過程：

一、導入

樂府詩歌大多來自民間，廣泛地反映了社會生活和勞動人民的思想感情。而魏晉時期又是詩歌發展的重要時期，所以漢樂府有著自身的特點。本節課就本詩的藝術特色我們來進行鑒賞。

二、鑒賞本詩

問題：對于詩歌的鑒賞，我們可以從其思想感情、人物形象、表現手法等多個方面來鑒賞。針對這首詩，我們從其表現手法上，看看有什么樣的特點。（小組討論并歸納總結）

成果展示（示例）：

第一，運用比興手法。這首詩以孔雀失偶起興，奠定了全詩的基調，也起到引出下文的作用。

第二，運用鋪陳手法。詩歌開頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦……”以時間為順序，表現出劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養，暗示了焦母逐走媳婦的無理。第九段蘭芝離開焦家時也有一段細致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光?！w纖作細步，精妙世無雙?！北憩F蘭芝剛強鎮定而又留戀不舍的豐富的內心活動。后面寫太守家迎親的隊伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風轉。……從人四五百，郁郁登郡門。”此處的鋪陳渲染出太守家煊赫的財勢，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。

第三，善用比喻。“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間?！眱蓚€比喻原來的共通點變成分歧點，這對于情節的發展和人物性格的刻畫，有很大的作用。

第四，前后照應。文中多次出現前后呼應的詩句，如以“孔雀東南飛”開頭，以鴛鴦雙飛結尾，增強了詩歌的意蘊；蘭芝自述“十三能織素……”與后文劉母“十三教汝織……”相呼應，強調了蘭芝的聰慧；劉焦分離時“君當做磐石，妾當作蒲葦……”與蘭芷出嫁前“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間”相呼應，表現出故事情節的轉折。

三、討論：聯系社會現實，你怎樣看待劉蘭芝與焦仲卿的做法？

成果展示（示例）：兩種看法。第一種認為“生命誠可貴，愛情價更高”，兩人對愛情的忠貞是值得肯定的，況且在當時的社會背景下，兩人都有封建家長逼迫，重新在一起幾乎是不可能的。第二種看法，“愛情誠可貴，生命價更高”，從本詩中可以看出兩人婚姻結束之后完全可以找到更合適的人，各自組建家庭。