不問歸程作文（系列四篇）。

不問歸程作文 篇1

是誰，隱居五柳樹旁，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。一生只為尋問明白不為五斗米折腰的原因;

是誰，一生浪跡天涯，高呼“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁!”

一生只為詢問清楚為何“安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏”

又是誰，憂國憂民，仕途失意。用“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！眮矶煤螘r才能”安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?”（趣祝福 ZFW152.COm）

問這個字眼，自古以來便一直伴隨著我們。王充曾經說過：“不學不成，不問不知?！狈彩轮挥袉柌艜刮覀兝斫獾母用靼祝笍?。也只有問才能使我們在任何的方面更上一層樓。

不恥下問，為你更進一步提供動力。春秋時代，孔子被人們尊為“圣人”，他有弟子二千，大家都向他請教學問?？鬃訉W問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：“孔子學問出眾，為什么還要問?”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好?”孔圣人的才華和學問自不用多說，他還需向別人詢問，更何況你我，所以，放下架子不恥下問，只有這樣你才能取得更大的成功。

不懂便問，為今后的輝煌奠定基礎。偉大的發明家愛迪生的父親是邁蘭的一個小農場主，擁有一個果園，家境還算比較富裕。1847年2月11日，愛迪生呱呱墜地了。愛迪生不僅不愛說話，而且還常常一個人出神。他會久久地盯著一件東西，一動不動，一言不發，在心里琢磨這件東西是怎么回事。他會久久盯著天空慢慢浮動、不斷變幻形狀的白云，他會久久盯著雨后天際那七色彎彎的彩虹，他會久久盯著爐灶中晃動跳耀的火苗，他會久久盯著在樹梢間蹦來蹦去的小鳥……有的時候，天空忽然烏云密布，狂風驟起，雷聲越來越低，閃電也越來越密;正在一起玩耍的小朋友們會四散奔去，趕緊跑回家;家人們也忙著關攏雞鴨，收拾屋外的東西，關好窗戶;而愛迪生這會兒卻盯著劃破天幕的閃電，諦聽那滾滾而來的雷聲，心中琢磨著：這是怎么回事呢?為什么下雨之前就會打雷、打閃呢?這雷的聲音和這閃電的亮光是怎么出來的呢?正是由于愛迪生這種愛思考，愛問的性格才讓我們的社會變得更加進步，更加美好。由此可見，只有愛想愛問才能開拓出一片屬于自己的藍天。

王維曾問過“古木無人徑，深山何處鐘?”李煜曾問過“一任珠簾閑不卷，終日誰來?”杜牧也曾問過“因看魯褒論，何處是吾廬?”生活中總是會有無數個問題等待我們去尋找答案，只有虛心求學，不恥下問才會讓我們突破一個有一個難關，最終到達人生的巔峰。普列漢諾夫說過“有教養的頭腦的第一個標志就是善于提問?！彼?，學會提問必是你通往成功的路上必不可少的一課。

有人曾說過“好問的人，只做了五分種的愚人;恥于發問的人，終身為愚人?！迸笥褌儯瑥默F在起打破沙鍋問到底，在不遠的將來，你定會獲得屬于你自己的輝煌!

不問歸程作文 篇2

儒家學派創始者孔子曾曰：“敏而好學，不恥下問。”它是說不懂就要問，某方面不如你的人，很可能在別的方面是你的老師。對于別人的長處要學習，看見別人不好的地方自己也要注意反省和改正。這句話含義深刻，兩千多年來，一直是鞭策人們前進的格言警句。

在學習方面，我也常遵守它，遇到不懂的問題，我常常請教老師和同學們。可現在老師卻告訴我，要自己得出答案，還說這是為了考場所需。我好矛盾，千古流傳的名言警句變成“自探索，為考場所需也”。我到底是不懂就問呢，還是自己探索呢?我認為在學習上，我們還是需要不懂就問。

如果遇到每件事情都埋頭自索，從不請教，那么如果傷破腦筋，還做不出來，豈不是瞎用功，瞎努力。反之，如果我們不懂就問，當別人告訴我們問題的答案后，我們就會過目不忘，不亦樂乎?不懂就問沒有錯，偉人的名言還是相當有哲理性的。我確定了，不懂就問沒有錯。

不問歸程作文 篇3

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，風雨俱來，雨滴打在葉子上，傳來陣陣響聲，作者蘇軾卻表現淡定，在風雨中吟嘯、漫步。這在常人看來是瘋狂的、另類的。別急，且看下一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?”，一位老人拄著竹杖，穿著草鞋是否真能“輕勝馬”呢，或許作者灑脫的性格。再讀“一蓑煙雨任平生”，從表面上看，作者所要表現的僅是自己對煙雨的淡定，不妨再看作者的人生，少年得志，春風得意，只惜后來懷才不遇，受權貴欺壓，打擊無數，顛沛流離，政治上的“風風雨雨”已讓他身經百戰，眼前這點“小風小雨”又算什么呢?看到這里，我們初步了解作者的狀況。

想想看：一位竹杖芒鞋的老人在風雨中緩緩前行，他沒去理會喧鬧的世界，不想涉及政治斗爭，靜靜地思考人生的沉浮，世事的變遷。至此， “一蓑煙雨任平生”之寓意不言而喻：從容面對茫茫的人生和世俗的煩擾。

所有人都有自己的“低谷期”。對此，有人耿耿于懷，心情沉悶難以恢復，無法以一個全新的面貌對待后來的事;有一類人卻會選擇從容面對，他們不怨天尤人，而去享受“風雨”的磨練，學會昂首迎戰“風雨”，或許只有這樣的人才能理解蘇軾那種曠達。就譬如下片“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”，遠方吹來三月的春風，作者醉意全無，寒意來襲，此時斜陽會意的送來一絲溫暖。人生何嘗不是如此，“陽光總在風雨后”，只要你從容面對人生的困境，總能看見雨后的彩虹。

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，風停了，雨停了，回頭看看剛才走過的路，所謂的風雨都已經沒什么可怕的了。

縱觀全詞，作者偶遇風雨自喻仕途坎坷，面對眼前風雨的態度，自然而然地流露出他樂觀從容的處世態度。突然聯想到歌曲《海闊天空》：“今天我/寒夜里看雪飄過/懷著冷卻了的心窩飄遠方??”。處于信息爆炸時代的我們，是不是該靜下來想想，如何用從容樂觀的態度對待人生的低谷。就算遇到再多的煩惱，來一句“一蓑煙雨任平生”，心情不就豁然開朗了嗎?不夠的話，再來一句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，所有的問題都拋之腦后，所有事均變得如此渺小，那小小的煩惱又何足掛齒呢?

不問歸程作文 篇4

無豐五年(1082年)，此時已是蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的第三年。蘇軾在黃州身處八百孤寒的處境之中，生活十分拮據，但他卻仍然能保持自己樂觀的人生態度。就在一個風和日麗的春日，蘇軾和友人一起出去郊游采風，誰知天氣驟變，自己身邊的人個個忙著躲雨，惟獨詩人自己仍然能樂觀的在雨中吟詠，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行??”一曲《定風波》就這樣自然而然的從詩人口中脫穎而出。

詞的上片寫了詩人冒雨徐行時的心境。首句寫雨點打在樹葉上，發出聲響，這是客觀存在;而冠以“莫聽”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現出來了?！昂畏痢本涫巧弦痪涞难由臁Ｒ鲊[，表示意態安閑，在這里也就是吟詩的意思。詞人不在意風雨，具體的反應又怎樣呢?他在雨中吟哦著詩句，甚至腳步比從前還慢了些哩!瀟灑鎮靜之中多少又帶些倔強?！爸裾让⑿比洳⒎菍嵕埃亲髡弋敃r的心中事，或者也可看作是他的人生哲學和政治宣言。芒鞋，即草鞋。誰怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者當時是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要;而小序中已言“雨具先去”，則此際必無披蓑衣的可能。所應玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂的“行人路上馬蹄忙”。都是行具，故可拿來作比。但竹杖芒鞋雖然輕便，在雨中行路用它，難免不拖泥帶水，焉能與騎馬之快捷相比?玩味詞意，這個“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松。詞人想，只要懷著輕松曠達的心情去面對，自然界的風雨也好，政治上的風雨(指貶謫生活)也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢?詞的下片寫雨晴后的景色和感受?！傲锨痛猴L”三句，由心中事折回到眼前景。剛才是帶酒冒雨而行，雖衣裳盡濕而并不覺冷?，F在雨停風起，始感微涼，而山頭夕陽又給詞人送來些許暖意，好象特意迎接他似的。“相迎”二字見性情。作者常常能在逆境中看到曙光，不讓這暫時的逆境左右自己的心情，這也就是他的曠達之處了。“回首”三句復道心中事，含蘊深邃。向來，即方才的意思。“回首向來蕭瑟處”，即是指回望方才的遇雨之處，也是對自己平生經歷過的宦海風波的感悟和反思。詞人反思的結果是：“歸去”。結句透過一層來寫，是篇中的主旨，也是蘇軾詩歌的典型風格——“坡仙化境”的很好體現。所謂的“坡仙化境”，就是在深摯、迫切、執著之后，忽然能夠回轉、放開。在此詞中，“一蓑煙雨任平生”，瀟灑鎮靜中不免帶些抗爭之心，也仍是另一種形式的“執”;“也無風雨也無晴”，則是對之的升華。 讀了蘇軾的這首詞，讓我突然之間感受到：人生就算再大的風雨，只要我們能坦然面對，這些又能算什么呢。這無時不刻的給了我們后人很多的啟發和感想。我感覺我在讀的不是一首詩，而是在讀一個人，一個擁有曠達的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀的勇者。 蘇軾這一生命途多舛，他屢遇艱危卻不悔，身處逆境而泰然，但內心深處的感傷卻總是難以排遣。這種感傷有時很濃，有時又很淡，并常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背后。這首定風波便是他最好的生活寫照，也是我們后人最好的精神教材。

他面對生活是那樣的坦蕩不拘，那樣的鎮定自若。我想這樣使我們平常人很難做到的，很多人在生活中往往遇到一點小困難，或者小的挫折，就干脆認命了，就這樣跪倒在命運的裙擺低下。這又使我想起了一首周杰倫自導自演的歌曲《稻香》中的歌詞：“不要那么容易就放棄就像我說的，追不到的夢想換個夢不就得了，為自己的人生鮮艷上色??”這首歌主題和定風波十分相似，都是要告訴我們，一個人只要他還或者，就應該活出自己的態度，活出自己的精彩，哪怕生命中充滿了狂風暴雨，哪怕命運女神對你的種種不公，只要你能堅強的活下去，那你這一生來到這個世界上，也是值了!