呂相絕秦讀后感（集合七篇）。

呂相絕秦讀后感 篇1

《呂氏春秋》是一部經典，用現在的流行語來說，是特別牛的一部經典。據說當年“合十萬余言，備天地萬物古今之事，名為《呂氏春秋》，暴之咸陽市門，懸千金其上，有能增損一字者與千金。”這是何等的自信，是何等的氣派，當然，沒有人出來真的去增損一字，非不能也，而不敢也，根本的原因是這部書的.真正老大也就是幕后推手太牛了，他就是呂不韋。

這部書，“以道德為標的，以無為為綱紀，以忠義為品式，以公方為檢格”，匯集諸子所論又超越其上。通俗講，《呂氏春秋》就像是一鍋燴菜，但燴的很有味道，很值得品嘗。

讀《呂氏春秋》，有一個重要的內容是不應被忽視的，那就是談“養生”。這些內容主要集中在《孟春紀》《仲春紀》《季春紀》，因為春多與生有關。“物也者，所以養性也，非所以性養也。今世之人，惑者多以性養物，則不知輕重也?！边@段話簡直就是對我們說的。世間萬物，本來就是用來維持我們生命的東西，而不是要用我們的生命去滋養萬物，也就是說，物是為人服務的，而不是相反，人不應為物所累，更不應被物奴役。但是遺憾的是，現代社會有太多的人把這個至關重要的關系顛倒了，很多人因為物欲而葬送了自己的性命，真的是不知何為輕何為重。一個充滿物欲的社會，必然滋生墮落和腐敗，必然產生會亂和丑惡。

呂相絕秦讀后感 篇2

《秦始皇本紀》中一共有五篇歌頌秦始皇功業的碑文，內容大同小異，大都講訴了始皇的功績，如“順承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈於治。夙興夜寐，建設長利，專隆教誨”，“誅亂除害，興利致?！保盎实郯П?，遂發討師，奮揚武德。義誅信行，威燀旁達，莫不賓服。烹滅彊暴，振救黔首，周定四極”等，主要描述了秦始皇統一天下的的偉大功績和登基為皇帝后所制定的一系列利民政策，然后又花大量篇幅描述了人們安居樂業的生活，如“地勢既定，黎庶無繇，天下咸撫。男樂其疇，女修其業，事各有序”，“大治濯俗，天下承風，蒙被休經。皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。黔首修絜，人樂同則，嘉保太平”等。這幾篇碑文句式整齊，語言質樸而又顯得大氣磅礴，有力地歌頌了秦德（這和人們對秦的印象有很大差別，有可能是夸大，畢竟是秦始皇下令修的碑。不過現在關于始皇是否真是個暴君有些爭論，這里就不考古了）和秦始皇確立的一系列政策，尤其是最后一篇碑文除贊頌秦德外，另有部分文字的內容涉及整頓風俗教化，或許證明了秦始皇在建立、建全了大秦帝國的一系列行之有效的制度之后，已將對國民進行道德教化的問題，提上了議事日程。

焚書坑儒的原因：

始皇三十四年，博士齊人淳于越主張恢復古制，進諫說：“我聽說殷朝、周朝統治天下達一千多年，分封子弟功臣，給自己當作輔佐。如今陛下擁有天下，而您的子弟卻是平民百姓，一旦出現象齊國田常、晉國六卿之類謀殺君主的臣子，沒有輔佐，靠誰來救援呢？凡事不師法古人而能長久的，還沒有聽說過?！笔蓟示桶堰@個意見交給群臣討論。李斯首先否定了博士效古法的觀點，批評了儒生的愚陋。隨后他又指出如果人們只欣賞自己私下所學的知識，指責朝廷所建立的制度，“入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高”，那么在上面君主威勢就會下降，在下面朋黨的勢力就會形成。最后提出“非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之?！?/p>

李斯的這番話可以說是句句符合始皇的心意。天下初定時，始皇就反對周朝的分封制度：“天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”。他認為周制是導致春秋戰國天下大亂、征伐不斷的原因，而始皇則是想要秦朝“二世三世至于萬世，傳之無窮”。所以始皇聽到博士的意見一開始就產生了厭惡。而斷絕人們效仿古法、議論制度就要從思想上入手，而書正是傳播思想的載具。焚書也是愚民、弱民的方式之一。之前，始皇下令“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中”是從物質上削弱百姓的力量，而焚書則是從思想上鞏固對人民的統治。

而坑儒則是因為侯生、盧生的逃走，他們認為認為始皇為人，天性粗暴兇狠，自以為是，貪戀權勢，自己不能為他尋找仙藥。這些話傳到始皇的耳朵中，使秦始皇非常生氣。秦始皇原本非常尊重盧生等人，給予了他們很豐厚的賞賜。對于他們對自己的評價感到非常憤怒，始皇就追查這些人。本來這些人并不多，可他們輾轉告發，一個供出一個，始皇親自把他們從名籍上除名，一共四百六十多人被全部活埋在咸陽。同時，始皇坑殺這些術士也是為了懲戒后人，起到殺雞儆猴的作用。（注：個人感覺按照《史記》記載坑殺的應該只是那些為始皇煉制丹藥的術士，而不是儒生，畢竟儒生學的是孔子的學說，而不是那些虛無縹緲的煉丹之學）

為何秦能管理好秦民，卻未能治理好天下民眾？

為何秦之強能掃蕩六國，卻滅于平民起義？

秦能管理好秦民，卻未能治理好天下民眾主要是因為秦沒有根據不同的時期和社會環境來正確地改變治國政策。當秦還只是一個諸侯國時，天下正處于戰亂時期，各個國家征伐不斷，這時諸侯國的人民都希望自己所處的國家不要滅亡。這時秦采用法家的思想，以法治國，重刑獄。同時賦稅、兵役、徭役又比較重，雖然人們生活得不好，但是在那種緊張的時期大多數人首先想到的是自己的國家利益，所以能接受這種較為嚴苛的政治。就像蘇聯確立政權初期為了打敗國內的反對勢力實行“戰時共產主義”一樣，雖然嚴重損壞了人民的利益，但國內也沒有發生大的亂子。

而當秦統一天下后，“始皇推終始五德之傳”，“剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義，然後合五德之數。於是急法，久者不赦”，“行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始”。這是不符合當時的社會環境的。人們希望天下一統，結束戰亂，然后過上安逸和平的日子。秦統一天下從客觀上講是正是符合了人民的這種心愿。而大一統后，秦并沒有順應民心，“其道不易，其政不改”，在相對和平的年代仍采取更加嚴酷的統治，剝削百姓。這是由于社會環境的變化，人們不能忍受這種嚴苛的統治，“不敢言而敢怒”，此時秦已盡失民心。

秦能掃蕩六國，完成一統一方面是因為秦軍事力量強大，“秦地半天下，兵敵四國，被險帶河，四塞以為固?；①S之士百馀萬，車千乘，騎萬匹，積粟如丘山”，有張儀、李斯等名臣，又有王翦、白起等名將，兵多將廣，物資充足；另一方面，六國之間勾心斗角，各為其利，“名為亡秦，其實利之也”，缺乏彼此之間的·最基本的信任，如同一盤散沙般，自然容易被各個擊破。

而當秦一統天下后，“秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始”，實行嚴刑，大興土木，勞民傷財，民心盡失。當今秦二世登上王位，普天之下沒有人不伸長脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。可“二世不行此術，而重之以無道，壞宗廟與民，更始作阿房宮，繁刑嚴誅，吏治刻深，賞罰不當，賦斂無度，天下多事，吏弗能紀，百姓困窮而主弗收恤?！边@使天下的人都陷入了苦難。從君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，到處都不得安靜。然后義軍四起，受到百姓的廣泛支持，“奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏櫌白梃，望屋而食，橫行天下”。此時與戰國時期不同，都有一個統一的目標：推翻暴秦。雖然各路起義軍沒有過多的交流，但彼此之間的行動卻是相互配合的。而此時秦朝群臣由于趙高作祟，二世愚蠢暴虐，群臣人人自危，遠遠談不上像戰國時期一樣團結一致。而軍隊從上位的決策者到普通的士兵皆不滿秦王朝，“阻險不守，關梁不闔，長戟不刺，彊弩不射”，這樣的秦王朝怎么能打敗四起的義軍呢？

呂相絕秦讀后感 篇3

秦朝是中國歷史上第一個統一多民族封建王朝，秦始皇乃為中國歷史上第一位以“皇帝”自居的封建帝王，無疑秦朝是一個開天辟地的新時代，而《史記·秦本紀秦始皇本紀》則向后人較客觀地描述了從秦始皇統一天下到始皇威權統治天下直至秦二世、秦三世時期秦朝走向滅亡的歷史進程。

從秦始皇出生至秦始皇二十六年的歷史主要描述了秦始皇一統天下的過程：自秦孝公時期商鞅變法后，秦國在戰國七雄中的實力逐步提升，經秦惠王、秦武王時期的土地兼并，秦國已成為當時實力最強盛的國家。于是韓、趙、魏、楚、燕、齊六國進行合縱，力圖削弱秦國，然而，秦王嬴政廣納天下賢士，采取正確的策略，利用其地形優勢，引敵入秦，六國軍隊連連敗退，在各諸侯國疲敝不堪之時，秦國對各諸侯國進行猛烈的進攻，并分別于秦始皇十五年、十八年、二十二年、二十五年、二十六年滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，從而初步完成了統一大業。

分析秦國最終統一天下、滅亡諸侯之原因，應有以下幾點：

一、“近古無王者久矣”——實現統一乃天下百姓之共同愿望。戰國時期，“諸侯力政，強侵弱，眾暴寡，兵革不休”，軍民早已厭倦了喋喋不休的戰亂，即使是可憐的百姓也希望能安身活命，而秦致力于統一天下，這符合歷史發展的潮流。此乃秦統一天下之根本原因。

二、地利——地形的便利。六國賢人智士匯集，軍隊都有優秀的將領來指揮，但卻因險阻困住而無法前進，于是秦國就采取“引敵入秦”的策略，使敵軍潰敗。這樣易守難攻的.地形，無疑為秦統一六國創造了極為有利的條件。

三、天時——時機。在采取“引敵入秦”的策略，使敵軍潰敗后，秦國士氣大振，而六國則解散了合縱之約，疲困不堪，這就給予秦實現其統一天下之野心以極佳的機遇。秦國抓住機遇，對六國進行猛攻，使六國滅亡。

四、人和——秦國廣納天下賢士，制定了正確的統一策略。在六國合縱企圖削弱秦國之時，秦王嬴政聽從大梁人尉繚的建議，以豐厚的俸祿廣納天下賢士良才為秦王出謀劃策。六國雖然合縱，但其之所以聯合無非是由于六國有某種共同利益，且“諸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也?！惫柿鶉皇谴蛑鴤€滅亡秦國的旗號，實際是為謀私利，這種結盟是極其脆弱的，而相比于此，秦國從大王到臣相，上下一心，無疑為統一大業的實現奠定了堅實的根基。

從秦始皇二十六年至三十七年的歷史是秦始皇威權統治時期的歷史。這一時期秦始皇制定了諸多維護封建統治與國家統一的措施。

一、在政治方面，建立起完備的封建專制主義中央集權制度。

①中央：首先，首創皇帝制度并規定皇位世襲制，秦始皇自認為他使天下安定，功過三皇五帝，故應稱呼他為“皇帝”以顯揚他的功業，并規定“朕為始皇帝，后世以計數二世三世至于萬世，傳之無窮。”其次，實行三公九卿制，然而公卿實際并無實權，其職責只是輔佐皇帝處理政事，皇帝在是真正主掌國政大權的人。

②地方：實行郡縣制，將天下分為三十六郡，每郡設守、尉、監，并稱百姓為“黔首”。

二、在經濟方面，通過對度量衡、錢幣等的統一，“重農抑商、鼓勵男耕女織”政策的實施及馳道的修筑，方便了國內經濟貿易，促進了經濟的發展。

三、在軍事方面，將天下兵器收之于咸陽，派蒙恬率兵攻打驅逐匈奴并修筑長城；奪取了陸梁地區，設置桂林等郡。通過這些政策的實施，較好的緩解了威脅秦朝統治的內憂外患，維護了秦始皇的威權統治。

四、在文化法律方面，他統一了文字；尊崇法家思想，主張以法治國、嚴酷執法，實行焚書坑儒，從而控制了人們的思想。通過以上幾方面措施的實施，秦朝政治穩定，外患緩解，經濟得到一定發展，疆域也有所擴大。然而，這看似穩定的表征卻遮掩不住其本質的脆弱，秦始皇一些措施的實施，早就激起了民怨，為秦朝此后的衰亡埋下了深重的禍根：

①嚴苛殘酷的法律：秦朝推崇法家思想，重視以法治國，主張嚴酷執法，無辜百姓含冤而死的狀況時有發生，這使百姓畏于皇帝而又怨恨皇帝，隨著民心的失去，統治的根基就漸漸喪失了。

②繁重的徭役、賦稅：秦始皇為控制皇子、功臣，為修建奢華的宮殿，為了修建一個“與天地日月同輝共存”的龐大陵墓，便在民間嚴罰苛稅；為修筑萬里長城，他征發大量平民百姓來到邊塞，日復一日，年復一年，百姓怨聲載道，而皇帝仍不自省，統治的基礎便開始動搖了。

此后一部分描述的是從秦二世胡亥繼位至秦朝為漢所滅的歷史。這短短的兩年多時間便成為秦朝的衰亡史。自從秦始皇被安葬咸陽城后，百姓無不希冀下一位國君能是一位賢明仁義的君主，然而，秦二世胡亥不僅延續了其父在位時的政策，而且施法更加嚴酷，濫殺無辜。他依然大興土木，重修阿房宮，為安撫外族，需屯兵存糧，于是從各郡縣征調大量糧食，民眾叫苦不迭。在此情勢下，社會矛盾嚴重激化，各地農民起義風起云涌，四方豪杰并起而立，失去民心的秦軍在于楚漢軍隊的交戰中連連敗退，為防災禍臨身，丞相趙高與其親佞密謀并成功誅殺了秦二世，后將子嬰立為秦王。然而此時的大秦王朝早已風光不再，子嬰在做了四十六天的秦王后，即被攻入武關的楚漢軍隊所誅殺，以此為標志，秦王朝最終滅亡。

分析秦朝滅亡的原因，概括來說應該是“仁義不施而攻守之勢異也?！鼻爻瘒即嬖谥甙磷源蟮膫€性傾向，他們自認為自己的功績“前無古人，后無來者”，他們懷著貪婪卑鄙之心，只想施展自己的才能；他們不信任功臣，不親近士民，不關心百姓的疾苦；他們不懂得從歷史中汲取經驗，背棄了實施仁政的王道；他們為滿足一己之功而從不審察政治的得失，用“攻天下”之法來“守天下”，一錯到底而不改變；他們禁止讀書習文而實行嚴刑苛法，重視詭詐權勢而拋棄仁德信義，用殘暴的方式來治理天下。儒家學說有“君舟民水”的思想，秦的統治失去了民心，所以秦王朝的早衰與滅亡便成為了歷史的必然。

呂相絕秦讀后感 篇4

秦始皇兵馬俑給我的印象是宏大、凝重?！肚厥蓟时R俑》這篇文章主要寫了秦兵馬俑在我國西安臨潼出土，是舉世無雙、享譽世界的珍貴歷史文物。兵馬俑不僅規模宏大，而且類型眾多，個性鮮明。它形象地展示了中華民族的強的力量和英雄氣概。

面對著這規模宏大的模擬軍陣，不得不讓人把思緒拉回到公元前230年戰爭頻繁的年代。

唐朝詩人李白有詩云：“秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮云，諸侯盡西來?！边@個秦王，指的就是秦始皇。他十三歲登基，二十二歲親政，這一年是公元前238年。從公元前230年開始，秦始皇便開始了他統一東方六國的計劃。他的大將南征北戰，東征西討，十年后，秦始皇終于統一了六國。當他統一了六國之后，便無心政治，想求得長生不老，永遠坐在龍椅上。為了長生不老，秦始皇先后出巡五次，尋找煉仙丹之藥，結果在第五次出巡返回的途中駕崩。不要說長生不老了，就連秦始皇一手建造的帝國也被項羽的一把大火給燒了。秦始皇猶如天空中劃過的一顆流星，留下了璀璨的光芒后，就墜落了。

在秦始皇消滅東方六國的統一戰爭中，有兩名大將為統一六國立下了赫赫戰功，他們便是王翦和蒙恬。王翦從小到老，一直在秦國軍隊中任職，東征西討，勇猛殺敵，積累了十分豐富的`戰斗經驗。蒙恬在寢室皇統一六國后，率領三十萬大軍北抗匈奴。當年王翦和蒙恬的陣容究竟如何，我們已經很難從史料上去尋跡了，但是我們卻可以從始皇陵出土的兵馬俑，再現秦軍的威武雄壯。我們從那幾尊頭戴鹖冠、神態莊重的將軍傭，也許可以聯想起老將王翦和蒙恬的威武英姿;從那些鬂須直立、雙眸圓睜的一般武士身上，則可以想象當年沖殺戰場的幾十萬秦兵的勇猛。王翦六十萬大軍的南伐荊楚，蒙恬三十萬大軍的北御匈奴，一幕一幕的歷史，好像都歷歷在目。

這些珍貴的藝術品，形象的顯示了我們古老民族強大的力量和英雄氣概。這些泥塑的身軀雖然腿色了，雖然不會說話，但他們卻用自己永恒的精神震撼著世界;雖然他們不會動，但是每一尊塑像后面都有一個故事，整個故事都在訴說生命的短暫與永恒。

呂相絕秦讀后感 篇5

寒假里，我閱讀了張分田編著的《秦始皇傳》，本書詳細的記述了秦王朝的歷史文化傳統，特別是秦始皇在位期間一系具有深遠意義的政治經濟，法律制度，思想文化以及工程軍事方面的成就，客觀的評價了這位千古一帝的功勛與不足，肯定了他在中國歷史乃至世界歷史上無與倫比的卓越地位。

在幾次閱讀后，我從自己的思維角度出發，深刻的思考了秦始皇為何能在短短的實際執政不到三十年的時間里建造了首個多民族的中央集權國家完成華夏大一統。

秦始皇是我最景仰的古代人物，我認為它是一個前無古人后無來者的英雄。中國歷史悠久綿長，皇帝也多如牛毛，但是出類拔萃的只有可憐的幾位，多數屬于庸碌之輩，而我以為，除了秦始皇其余那些所謂明君圣主，沒有一個勝過他的，都是在他建立的政治基礎上做少許的修整，后輩的那些皇帝幾乎是完全的繼承了他的衣缽，可以說盡管大秦帝國存在的時間甚短，但也可以說一直存在下去了，只是朝號更換，本質上沒有變動，從這個意義上來來說，他不愧是始皇帝。

所謂“明法度，定律令，皆以始皇起。”，秦始皇對中國進行了一定的改造，對中國人進行了改造。他領導的'秦國正是一個厲行嚴刑峻法，限制官吏特權，實行一統的國家。秦始皇在中央創建皇帝制度，實行三公九卿，管理國家大事。地方上廢除分封制，代以郡縣制，同時又書同文，車同軌，統一度量衡。對外北擊匈奴，南征百越，修筑萬里長城，修筑靈渠，溝通水系。由于工程大多浩大，耗費人力物力巨大，所以得罪了六國舊貴族和百姓，自然留下了千古暴君的罵名，但實際上，秦始皇留下的卻是一個保護了中國農耕民族的軍事工程和一個近乎完美的政治體系。

秦始皇不是太殘暴而失天下，而還是因為太仁慈和信任這個官僚階層而失天下。他未能在統一之后及時的將李斯革除，從而釀成死后其叛變倒戈，未能扶立扶蘇，致使二世為趙高所用。而其因看中趙高的法律才識委以信任也是后患。所有的這些，都斷送了“遞三世可至萬世而為君”的夢，斷送了大秦帝國的前程。

作為一個普通人，對秦始皇的了解除了《秦始皇傳》，最早的印象是來源于初中的歷史課本，他是一位暴君的地位在我的心中曾不可動搖過，但在深入了解后，才發現他是一個剛毅堅韌，君臨天下的英雄，一個無人能及的英雄。

呂相絕秦讀后感 篇6

《史記》是我國西漢偉大的史學家司馬遷傾其一生心血創作的我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰國時期的動蕩。時間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經濟、文化等方面的發展史，是一部偉大的史學巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。

《秦始皇本紀》記載了秦始皇·在其歷代祖先積蓄力量的基礎上吞六國，統一天下，第一次建立了中央集權的強大國家的過程，肯定了秦始皇的豐功偉績；同時也記載了秦始皇稱帝后由于缺少歷史經驗而采取的種種做法；尤其是寫了秦始皇死后，秦二世以非法手段謀取政權，倒行逆施，終致在兩年多的時間里將秦王朝徹底葬送的悲慘教訓。

讀完《秦秦始皇本紀》我發現秦始皇是中國歷史上第一個雄才大略的君主，他非凡的功績在中國帝王中也只有數人能與之相比，雖然他在晚年大興土木，給人民帶來了沉重的災難但他對中國歷史所作的功績遠遠大于他的過失。

秦始皇這一類皇帝在歷史上，他們可謂是少有的人才，雖然我們和他們一樣，有著一樣的頭腦，學的知識學的知識要比他們更豐富，但是他們確能用自己有限的知識去管理無邊大的國家，我們要向他們學習，把自己有限的知識融入生活中，讓我們的生活更多彩！

呂相絕秦讀后感 篇7

《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是雜家學說的代表作，相傳是秦相國呂不韋召集門下賓客編纂而成，含八覽、六論、十二紀，共一百六十篇。該書兼收并蓄，細大不捐，采諸家之長，初步形成了包括政治、經濟、哲學、道德、軍事等各方面的理論體系，同時保存了醫學、音樂、天文歷法及農業等方面的寶貴資料。 當然《呂氏春秋》還有很多介紹這里就不再詳細的闡述了，我今天就我所讀的其中一部分的感觸來說一說。

《呂氏春秋·論人》主道約，君守近。太上反諸己，其次求諸人。其索之彌遠者，其推之彌疏；其求之彌強者，其實之彌遠。意思是說為君之道要簡約無為，君王的操守在自身，首要的是返回到對自己的要求，然后才要求別人。他對別人的所求越深遠，別人就越疏遠他；他對人的.要求越強烈，他失去的就越多。修養自身首先應回到自身，修己身，而不強求別人，是作為君子的首要條件，推己及人，世上的君子會越來越多。同樣的道理，放到飛速發展的今天，也非常有用，在開放的現代環境中，我們講究求同存異，也同樣要求我們作為新生代中堅力量，要修養自身操守，對自己有要求，有原則，對他人要少要求，少索取，要寬容他人。凡事少推卸責任，要有敢于擔當的責任感，做人要有嚴于律己的毅力，亦要有容人之量。