屈原觀后感。

在觀看完一部作品以后，相信你會有不少感想吧，需要寫15篇觀后感好好地作記錄了。在寫觀后感之前，可以先參考范文，以下是小編為大家整理的屈原電影觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

屈原觀后感 篇1

屈原是戰國時期楚國人，本名屈平，字原，是楚國的貴族，曾擔任過三閭大夫，不過在上官大夫、鄭袖、張儀等人的陷害下，一步步遠離楚王，當郢都被攻破時，他選擇了抱石投江自盡以殉國，大家被他的這種精神感動，后來有了紀念他的節日，端午節。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。他的這句話對我影響很深。人生道路很長，不管怎么樣我都要去探求自己的路。從幼兒園，小學到初中，高中，大學，我都一步步走過來了，以后的路該怎么走，我依然不會迷路。我懷著一顆不畏前路艱辛的`心，懷著一顆赤子之心，我有什么可畏懼的呢？

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。這句話也讓我看到了百姓的疾苦。我的爺爺奶奶都是農民，臉朝黃土背朝天，真的是把命運交給老天。收成好不好，全看老天爺的臉色。民生確實是很艱難，一年忙到頭，也僅僅只夠溫飽而已。我爸媽從04年出去打工，至今已經十五年了，每年過年回家一次，為了一家人的生活，也為了我和我姐的學費、生活費而勞累奔波，十分辛苦，但也是不得已而為之。我能做的就是好好學習，做好自己該做的，以后接下父母的重擔，讓他們安享晚年。如果可以，力所能及的幫助一些需要幫助的人。

在屈原的詩詞中，我還體會到了一種不與世俗同流合污的高尚的情操。眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清，雖然我不大可能達到這種精神境界，但我可以要求自己向上向善，與人友好相處，不做虧心事，不怕鬼敲門。品德是一個人為人處世的立身之基，一個人可以品德不那么高尚，但絕不能道德敗壞，為所欲為。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。一個人，修身養性，養成一個人應有的基本的品德和良好的生活習慣，是我們每個人都應該追求的。

還有，屈原是一個偉大的愛國主義者，熱愛祖國，熱愛人民。他傾盡自己的所有，為國付出，雖然眾人遠離他，雖然楚王放逐他，他也沒有忘記自己的身份，就像陸游所說的那樣，位卑未敢忘憂國，這種愛國情懷值得我們每個人學習。

每個人都有一個偶像，我的偶像就是屈原，他品德高尚，才識過人，熱愛祖國，是吾輩楷模，我們要向他學習。

屈原觀后感 篇2

每當到了端午節。我就想到了屈原。一個多么希望能夠報效國家，為國捐軀的大英雄。卻因為有一個昏庸無能的昏君，送掉了這樣大好河山以及一名這么心懷抱負的英雄。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀嘆一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情；表達了你懷才不遇的無奈心情；表達了你對人民處于水深火熱中的哀憐之情！但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發出千嘆萬哀都言不了你那悲痛的心情！

l羅江邊，大風狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩人；從此，中國傳統節日中就多了一個。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會繼承和發揚你的愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現了，和“吃粽子”一起成為端午節的特色，和你一起成為中國的傳說。為了什么呢？為了紀念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神！

一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力；一個端午節，使中華民族擁有傳奇的一面；一種愛國情懷，更使中華人民的情操更高尚！而這一切，都是源自你——屈原?；蛟S在你投江之前，你為自己無法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會感到很欣慰。我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪；悲哀的是時代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊！

今天，我們仍然過著這端午節，為的是紀念一位偉大的愛國詩人——屈原！

屈原觀后感 篇3

認識中國方塊字的地球人幾乎都知道，端午節是我國人民為紀念偉大愛國詩人屈原而設立的。中國每年農歷五月初五都要過端午節，這個風俗后來傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來西亞等國。是呀，泱泱中華，蕓蕓眾生，上下五千年，有人成為歷史長河匆匆的過客，有人卻閃耀永不褪色的光芒。屈原,中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，他的愛國情懷已經深深地銘刻在了中國人民的心中。屈原是中國文學史上第一個最偉大、最杰出的浪漫主義詩人，后人稱他的作品為“楚辭”。代表作是《離騷》，這是屈原作品中最長的一首抒情詩，共三百七十三句，兩千七百七十七個字，詩中敘述了詩人為實行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害，深刻表達自己內心的痛苦、對人民和對祖國忠貞不渝的感情。屈原在長期的流放跋涉中，精神和生活上所受的摧殘和痛苦是可想而知的。一天他正在江畔行吟，遇到一個打漁的隱者，隱者見他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”（意思是：我寧肯跳進江水中去，葬身在魚肚里，哪能使自己潔白的品質蒙受世俗的灰塵？）

公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，詩人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩人來到了長江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時大約六十二歲，正是農歷五月初五。兩千多年的歲月，這在歷史的長河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來，詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到端午節那天，人們仍要在江河里劃龍舟，把粽子系上五彩絲線來紀念偉大的詩人屈原，可見詩人的作品和精神是永存的了。百姓相信愛國詩人是不會死的，每年五月五日，他們搖著龍船，到處去尋覓詩人。

秭歸是我國戰國時代偉大詩人屈原的故鄉，位于長江北岸的臥牛山麓，四周城墻環繞，形似一個傾斜的葫蘆，具有濃厚的古典建筑風格。故有“葫蘆城”之稱。又因城墻均有由石頭疊砌而成，又叫“石頭城”。漢代始設縣，唐朝時曾設立歸州，民國元年改歸州縣，民國三年改為秭歸縣，一直沿用至今。傳說秭歸縣名由屈原而來。屈原有個姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來寬慰弟弟，其情其景，感人至深。后人為表示對這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，后演變為現在的“秭歸”。屈原，就誕生在這個山青水秀的地方。如今，秭歸的名勝多與屈原有關，秭歸縣城東門外，矗立一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭沫若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大夫屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。從唐宋以來，經數次遷址修葺，后因葛洲壩水利樞紐工程興建，水位升高，于1976年修建此祠?，F位于秭歸城東向家坪。改名為“屈原紀念館”。三峽工程的興建，屈原祠將再次遷建。在樂平里，有關屈原的'名勝古跡和傳說甚多，如香爐坪、照面井、讀書洞、玉米三丘等。古人曾集為“八景”并以景名聯詩一首：“降龍伏虎嘯天來，鄉鼓巖連擂鼓臺。照面井寒奸亡膽，讀書洞出離騷才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠蕩谷俟。鎖水回龍含澤畔，三關八景勝蓬萊”。

秭歸還是歷史悠久的柑桔之鄉，屈原在他的名篇《桔頌》屈原祠中，曾對桔樹的形象和性格作過深刻的描寫。今天，秭歸已成為我國七大柑桔生產基礎之一。深秋時節，滿目都是柑桔林，青枝綠葉藏紅果，如詩如畫。在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮。相傳屈原從楚都回家，快到家門口時，侍者挑書簡的繩子斷了，一老農當即把牛鼻繩解下來給他，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了。

時至今日，我們緬懷著名的偉大愛國主義詩人屈原，縱觀他的浪謾主義美學思想，確能感覺到他的浪漫無邊際主義文學對中國文學的影響是十分深遠、廣泛的。他不愧為中國文學史上第一個偉大的詩人，是中國浪漫主義文學源頭的開鑿者，是中國文學的最偉大的奠基人。屈原的偉大，正是在于他耿介峻潔的人格風范，對真理的不懈追求，對黑暗現實的不屈斗爭，以及他深沉熾熱的愛國主義情感。千百年來，屈原一直是無數正直文人、愛國志士和全體中國人的人格楷模。在中國歷代詩人中，屈原是一位有社會理想、人格情操高尚、頗具愛國主義和文學成就非常高的愛國主義詩人，其時代環境的特殊性和他的人格魅力造就了不朽的他。

屈原偉大的愛國主義精神將千古不朽，流芳百世！

屈原觀后感 篇4

兩千多年前，是誰在分辨滄浪之水的清濁？又是誰不忍心國家遭難而懷石投江？又是誰發出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的慨嘆？是誰懷著滿腔抱負卻落得國破家亡？

你的才華，你的抱負，你的憤怒，你的悲嘆，只換來了奸臣的排擠。楚懷王的昏庸，你心中的抱負無法揮散，你懷著難以仰制的憂郁悲憤，在國家破碎．家人分離的昏暗中寫出了感慨千古，離恨交加的文章-------《離騷》。

你手足日戴刑具，頸上并系有長鏈，穿著玄衣，披發，在殿中徘徊。你悔不該將嬋娟托入著沼澤泥漿，你恨奸臣的勾結楚懷王的昏庸。

你不像后世的文人不停地哀傷自己報國無門，你只將你的赤膽忠心獻給國家而忘記自己。面對流放，你沒有反抗，沒有逃脫，沒有忿忿不平。有的，只是一聲長長的嘆息。

你的忠心耿耿，實在太真實了，感動了后世無數的人，卻從末被超越。

你的忠心耿耿，實在太真實，讓我仿佛能看見——

你就站在那里，站在羅汨江邊，回望首都，然而那里正泛起滾滾濃煙、火光沖天。楚國不再是楚國了，而是秦國的戰地了，你的眼神深情而又絕望，忍不住老淚縱橫。你有太多話想要訴說，卻說不出一個字。你又低下頭望著自己的倒影，衣衫襤褸、蓬頭垢面、手腳都帶著腳鐐。但這些并不能掩飾你眼中的睿智。然而國已破家已亡，一人獨活，有什么意思，你忽然抱起一塊石頭，大喊一聲：“吾與楚共存亡；”縱身向江心跳去，你忠君報國的火焰在冰冷的江水中悄然熄滅。

“亦余心之所善兮，雖九死而猶末悔?！?/p>

當我們在歷史的河邊駐足，遙望兩千多年前的你——屈原，誰能想到，你的一次人生之旅足足影響了中國千年?；赝裉臁Ｖ袊言隍v飛，但我們仍然需要你的精神“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！闭找鴩说那斑M。

屈原觀后感 篇5

“屈原”我崇拜你。你一生竟作了這么多令人贊嘆的文章，你的忠心令我敬佩。我想穿到你的時代，看看你為什么會投汩羅江自盡。

終于有一天，我們村里出現一個大黑洞。把我吸了進去，當時我被嚇暈了。等醒來的時候，我看見一大堆人在看著我。我問了一個人“這里是哪里？”他說這里是楚國，這位是我們的屈原大夫。說了一會話，人們就散了。

我心里想這不是上天給我的'機會嗎？于是我開始跟蹤“屈原”。發現他為人正直，頭腦非常聰明。突然有一天，皇上讓他編寫國家法令?？伤€沒寫完，就有許多人嫉妒他。有一天一名大夫覺得皇上太重用屈原了，于是就去搶屈原編寫的法令，屈原不給。他就去楚王那里告狀說：“皇上，您不是讓屈原編寫法令嗎？今天我走過屈原門前，聽見屈原在屋里說這世上再也沒有人能寫出這么明智的法令了?！背趼犕旰螅笈?，決定以后不再相信屈原了。從此以后，楚王對他的態度越來越冷漠了。事后屈原聽到此事，很傷心。

因此寫出了《橘頌》，最后因小人陷害依次寫出了《受誣》《招魂》《被囚》《雷電頌》四篇文章。被小人誣陷逐出國以后，還懷著一顆愛國之心。在秦國攻打楚國的時候，他也無力回天。他披頭散發來到汩羅江邊，有一個漁翁看見他的樣子。問他：“你怎么了？”他說“這個世上就我一個干凈的人?！睗O翁說“那你為什么不跟著同流合污呢？”他說“這樣活著有什么意思？”說完后他就投江自盡。之后，人們為了不讓他的尸體被魚吃掉。每年5月2日都往汩羅江里丟粽子喂魚，從此有了端午節。

屈原的精神是純潔的，他有一顆效忠的心。生是一個天才，死了是個鬼才，被人悼念。

屈原觀后感 篇6

從離騷中我看到了屈原的浪漫于自愛。屈原屬于楚國公族先世三代在朝，官至左徙曾經深得楚懷王得信任，入則與王議國事，以出號令;出則接遇賓客，以對諸侯。屈原作為一名外交家與軍事家，對內他主張統一楚國，對外實行聯齊抗秦得策略。正如屈原所認為得他兼具有著內美與外才，是有資格象愛香草美人那樣愛惜自己得。

離騷中反復出現了江離，辟芷，秋蘭，杜衡，菌桂，胡繩等種種的香草再加上秋菊，芙蓉，香草(花)的形象深入人心。離騷中又寫了屈原上下求索的迅女的過程，此中屈原還以美人自比與出懷王的關系。為什么這樣寫呢?咋一看還真是狂妄！誠然花草是天地間自然造化的產物，屈原以此自比，就是在說屈原就像這花草一樣預審據來就有著天然的芳香與美麗。而寫自己能上天入地則是以此表示自己的非凡人生經歷。日本的孩子都相信自己是天國送給人間的禮物。原本生命是一種很偶然的誕生，但人來總是樂此不彼地給賦予它神秘而美麗地色彩。屈原也是這樣。屈原愿與荷葉為衣，芙蓉為裳，在淡淡的清晨收集蘭花的朝露，在夕陽的黃暈中采摘初開的菊花。因為他相信自己是非凡的，所以把一切美好的事物和自己聯系在一起。但現實不可能這樣美好。盡管想象中的事物這樣美好但這只能是一種非現實的浪漫。

非現實的浪漫也是浪漫。在屈原理想的世界里是容不下半點的污穢的，應該在一片濃郁的花和同樣濃郁的花香里縱橫允吸著天地神明賜予的空氣，可以自由自在地做自己要做地事。擁有這樣芳香濃郁的莊園，心里期盼著美人的相伴。屈原愛自己，因此對美人的要求也很高，以至于天上人間上下求索竟不能得。屈原愛自己至此。

屈原得自愛又是和浪漫聯系在一起得。愛惜自己本身就是人類最原始的`美好情結，屈原是個浪漫到極至的人，其浪漫情懷也是巍然獨立的。屈原之前沒有出現過象離騷這樣的長篇抒情詩，屈原的獨樹一幟就是浪漫。凡是人有兩種境遇，生活事業得意或者失意。得意的人心里開的是明朗的花，失意的人心里開的失幽怨的花。自愛而又不得意的人雖然開的是幽怨的花，但卻依然可以美麗著傲視群芳。屈原是這樣的，雖不得志，但卻可以孤芳自賞。屈原對江而嘆：時間象流水一樣追趕不上，年歲匆匆不再等待我，內心的憂思滾滾也如江水。屈原在離騷中表現了他愿意效法前人彭咸的意愿，屈原后來也的確這樣做了。為非現實的浪漫付出的代價同樣是詩意般的浪漫死亡。

屈原觀后感 篇7

從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”到“長太息以掩涕兮，衰民生之多艱”中，我進一步地認識了他——偉大的愛國詩人屈原。

屈原是楚懷王時的大臣，他非常愛他的國家，也很受楚懷王器重。因為他受到楚懷王的重用，引起上官大夫及令伊子蘭的嫉妒，他們就使用奸計，將屈原放逐，后來屈原投江自盡了。屈原投江后，楚國的百姓素哀痛異常，紛紛涌到羅江邊憑吊屈原。有位漁夫將事先準備的粽子、雞蛋等食物扔進江中，這樣魚就不會咬屈大夫的尸身。

端午節，如果離開了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失范扶正”的根基，如果傳統節日的復興，不能推動人文學科的復興，那么我們就會永遠生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的`明天……

現在，我們過的端午節，就要學習屈原的的愛國精神。現在，我們要好好學習，堅定信念，做一個屈原式的愛國人士，為祖國而生，為祖國而死?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。端午節，也是詩人節，也可說是愛國節!讓我們永記住屈原吧!

屈原觀后感 篇8

梨院融融的院落里，和著柳絮，陣陣書香傳來，奏出一曲悲壯的樂章。

屈原，一位如明月般皎潔的男子。他有一顆明珠般不甘平凡的心。他，是過往人世間的神靈，不會去承載世俗的沉重。但為何世俗的枷鎖卻非要禁錮月的精魂？

心如月，神如月，乘月而來，又御月而去，只留下一曲千古絕唱，仍在熠熠生輝。

弦斷，命也斷。屈原的赤子之心在亙古的塵埃中，盤桓，蹁躚。從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。于回憶中遇見屈原，那衣袂飄飄的灑脫。

這樂章穿過了秦朝橘紅的煙塵與戰國暗黃的天宇，來到這月光如水的院落，是龍姿鳳章的他汨羅江畔前的千古絕唱么？儒雅的外表下又是怎樣的高貴心靈？面對國破家亡，他選擇清高的堅持，堅守自己心中高貴的選擇。難怪千百年后，他那驚世駭俗的選擇會流芳于大千世界。

這個如月皎潔的儒雅男子，經歷了國破后，他的心沉在九淵之底。千古絕唱，撥動心弦。弦響心動。這不是輕輕撥動，而是強烈如斯。

昨日不可留，一個王朝的背景在屈原朦朧的醉酒中消逝。一個逗號慢慢地縮成了一個句號，但是，在朝代的廢墟中，一個閃耀的名字冉冉升起，掙斷世俗的枷鎖，融入歷史長河中，成為了它的一部分，這個名字，就是“屈原”。皎潔的月光下，風在怒號，仿佛為屈原的遭遇感到不滿；波濤洶涌，滔滔江水也為這不公平的世界憤怒。飄飛的花瓣后，殺機四伏。浮沉亂世中，汨羅江畔的屈原，身穿白袍，慢慢地揚起襟袖。腰間的長劍，冰冷如他已經對世界絕望的心。輕輕地握住劍把，縱身一躍，將所有不甘、委屈、傷心、憤怒一起葬入滾滾江水之中，激起無邊的浪花。岸邊，香草上還留著屈原的頎長的殘影和幽幽的淚滴，還有他的“舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的長嘆……才華超人卻無處器重的屈原永遠地離開了那個沒有陽光的世界。

屈原觀后感 篇9

在此先簡要介紹一下屈原。屈原名平字原。楚國皇族人氏。生于約前340年。卒于約前278年。對于屈原之死的價值意義。自古就有爭論。在網上查一下屈原。各種議論層出不窮。千奇百怪。其中也不乏高手。我是望塵莫及了。但我還是任為屈原之死是有價值的。

屈原走上政治舞臺大概是公元前318年。當時是楚懷王為君主。楚懷王在當時也算得上是一位明君。他痛感時弊之誤國。大膽任用屈原。以實現楚國統一大業。對內積極輔佐懷王變法圖強。對外堅決主張聯齊抗秦。使楚國各方面實力名顯增強。但楚國政治日趨腐敗。世風日下。楚懷王也開始逐漸變的昏庸無能。在奸臣的佐使下。罷免了屈原的官職。便將其流放京外。最后楚國被強秦所滅。屈原聽到消息后便跳江而死。據說跳江時屈原身穿一件白色長袍。我想這也是為了表達自己對懷王的忠心吧！。也許有人會問：屈原為什不在民間組織士兵抗秦。以求復國。我可以告訴你第一楚國都城已破。第二當時楚國官場腐敗。各忠臣也都被奸臣所陷害。此時屈原獨自一人。孤掌難鳴。與秦國作戰只會增加尸體數量。與中“恐皇之敗績“不正好相呼應嗎？可見屈原對百姓的關心。不希望百姓在戰爭中受苦受難。

屈原還有另一個目的。他想用自己的死來喚醒楚國人民的良知。以此提高楚國的聲譽。希望楚國人民齊心協力共同復國。他死的值。因為秦朝后。以陳勝。吳廣為例。號張楚。百姓聽說是楚國大將。紛紛投靠。后以項羽為例。項羽是楚國大將的后代。以此也獲取了不少的民心。項羽兵進咸陽后。自立“西楚霸王“。這些足以證明屈原之死是有價值的。

也許還有人會拿屈原與文天祥比較。文天祥。南宋大臣。京城被破?；实郾环?。文天祥便賣家產。聚眾萬人。準備復國。后被元兵所擒0這里就會有人問啦！既然屈原死的有意義。那文天祥為什么不學屈原在京城被破后跳江自殺?；蛘弑环笞詺?。第一文天祥不是皇族人。第二民間還有許多忠臣義士和皇子。文天祥還抱有一絲希望。所以他不想死。不能死。

屈原觀后感 篇10

公元前二百七十八年汨羅江畔我是一個漁夫，在汨羅江畔打魚的漁夫。

一中年男子身著白衣，披頭散發?？谥心钅钣性~，在江岸上獨自徘徊。我正要上前一問究竟，卻聽他長嘆一聲，道：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！蔽伊⒓搭D悟，這不就是戰國時期楚國愛國詩人屈原嗎？我連忙走近，問道：“你不是三閭大夫嗎？又如何落到今天這步田地？”他嘆了口氣，說：“我被放逐了。”又頓了頓，“我本是忠心為國，勸誡楚王不要相信秦國的陰謀，可他寧愿相信鄭袖等一干人的挑唆，也不愿聽我一句諫言?！痹龠@樣下去，楚國遲早要滅亡??！為什么世人的眼睛，統統被污濁的泥藻所迷亂？又是為什么，我總是撥不開他們眼中的污濁？難道上天賜予我一雙洞察世界的眼睛，是注定讓我痛苦嗎？正所謂“世人皆濁，唯我獨清，世人皆醉，唯我獨醒！”

我聽了，心中一陣酸楚，忠心耿耿為國效力，竟受到了如此不公的待遇！于是，我寬慰道：“既然世上的人都那么渾濁，你何不把水中的污泥攪動攪動，讓它渾濁不清呢？既然大家都喝醉了，你們不妨飲些薄酒，使自己半醉半醒呢？”

屈原苦笑著說：“我乃一代忠臣，如何做得到這些，又如何能眼睜睜地看著自己的祖國滅亡？你可知道，這樣并不是自保，倘若我低頭了，秦國必定滅楚，當亡國民，不比現在更悲慘？剛洗頭了的人，在戴帽子前，必要彈去上面的塵埃；剛洗了澡的人，也會找一套干凈的衣服換上。可見人們都不愿弄臟潔凈的身體，更何況是一顆忠誠的心啊？我寧可跳入江流，葬身魚腹，也不愿把我清白的人格被世俗所污染！

說完，屈原毅然決然地走向了汨羅江，我沒有阻攔他，我知道，他是在走向他心中圣地，一個清澈的世界，沒有污穢，沒有讒言，屬于他自己。因為，他的嘴角帶著一縷微笑……

屈原觀后感 篇11

屈原是一位浪漫主義詩人，也是一位偉大的愛國者。他用自己的實際行動向別人展示了他的一顆熾熱的愛國的心，他無不讓我佩服。

屈原十分愛國，他在國家危難之際寫下了廣為流傳的《離騷》，字里行間無不體現出他十分擔憂國家，掛念老百姓和對楚懷王不重用賢才的痛恨。他崇尚高潔和美好，而早上進諫，晚上卻被貶黜了?？墒羌词惯@樣，他也沒有放棄，他仍然想盡辦法勸說楚懷王，只為那一絲渺小的機會。他想為國家，為人民作出貢獻，可是入朝廷當官卻不被重用，他的胸懷大志最后還是成了一紙空文。不得不說，屈原是悲慘的，他多么想進入朝廷當官，多么想進諫啊，可惜都沒有受到楚懷王的青睞。

屈原有許多美好品質，他崇尚高潔，以此來約束自己，以“亦于心之所善兮，雖九死其猶未悔”來表達自己對美好品德的追求。他不同流合污，不與小人同道，寧愿隨流水而長逝，也不愿看到小人的丑態。他心系國家，最后終是不能看到國家飽受苦難而跳江自盡。

但是我覺得屈原可以不這么固執，不這么執著。他本可以尋求別的出路，或者委屈自己一點，這樣或許還可以得到楚懷王的青睞，受到重用。既可以舒展自己的抱負，也為自己的政治生涯添上了一筆色彩。他太想為國家做出貢獻以至于只局限于做一些無能為力而又沒有結果的事。在這點上，我覺得他的`思想可以更加開放一點。但是每個人都是這樣的，人無完人，每個人都有缺點和優點。

屈原是多么偉大而又弱小的一個人??！盡管他已沉入水底，但他偉大的愛國精神，高尚純潔的品質，遠大的理想抱負，早已深深的駐扎在我的心里。

屈原觀后感 篇12

屈原是戰國時期楚國的詩人、政治家，準確說他只是想成為政治家，以振興楚國。但楚王在后來對其疏遠，故寫詩以期望楚王的醒悟。楚國是巫風盛行的地方，所以屈原擔任過三閭大夫，并著有《九歌》?！毒鸥琛肥乔砻耖g的內容，用藝術加工而成。其中“洞庭波兮木葉下”可以稱得上描寫秋天的絕作。

屈原協助楚王時，可謂是軍事雄厚，經濟發達。但是楚王不能明是非，辨忠奸，聽盡讒言，疏遠屈原，以至幾十年后敗于秦國。當時社會風氣黑暗，君王昏庸是導致屈原失敗的外因，而內因則可以說是，屈原太過于堅持原來的道路，堅決的不妥協，完全的無所畏忌，使得他與貴族和楚王的矛盾日益加深。有學者認為：屈原不懂運用當時的政治風氣來實現自己的政治理想。

郭沫若的話劇《屈原》中的《雷電頌》表達了屈原對黑暗世界的強烈憤懣和追求光明的熱切愿望。而《離騷》比《雷電頌》表現得更加淋漓盡致，若用竹簡書寫《離騷》竟有200片之多，故此篇一出震驚楚國，傳到貴族手中，使得他們之間的矛盾更進一步加劇。屈原以詩歌為利劍，指斥楚王，追慕圣人，捍衛理想，堅守自勵。這把利劍最終還是改變不了自己的命運。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這條艱苦的道路最終還是斷絕了！

屈原觀后感 篇13

我站在岸邊，眺望激流滾滾的汨羅江。此時的汨羅江波濤澎湃毫無一點悲哀的氣息。而在兩千多年的戰國時代，汨羅江正吞噬者一代偉人屈原矯健的身軀。

“屈原放縱，乃著《離騷》。”——司馬遷。而魯迅也曾為史記留下“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的高度評價。不錯，《離騷》的確是一部驚世之作。它寫出了當時社會的黑暗，君主昏庸，小人當道，它更寫出了屈原的心系國運，直言進諫，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的高尚情操?！峨x騷》的成就是不言而喻的，它宛如一顆璀璨的明珠照亮了整個文學界。

在我細細品讀《離騷》之后，除了感慨它的成就與影響之外，更多的是讓我懂得了珍惜生命這個道理。對于屈原投江一事，有不少人不住地稱贊：“以死明志，真不愧為大丈夫?！倍覅s不以為然。

正所謂“身體發膚，受之父母”。每一條生命的誕生都是由每一個偉大的母親培育十月而生的`。所以作為一條生命的承擔者，你不允許，也不被允許別人來傷害自己的生命，這不僅僅是屬于你自己一個人的，還屬于所有關心你的人的。所以，任何人都不能傷害自己，你不可以，他不可以，即使是偉大的屈原也不可以。好你個屈原，你以為一死就可以了嗎？你可曾想過年邁的父母“白頭人送黑頭人”時的痛苦，你這樣做是對父母的不孝。

屈原真傻。這是我對他的第二個評價。楚懷王昏庸無道，誤信讒言，可值得你為他而輕生，國雖是破了，可黎民百姓還需要你，若是有志之士定當選擇明主再續自己的鴻圖之志。被世人稱贊的管仲不也是這樣的嗎？他雖不為主子以死來表明自己的志向，而是擇其明主而侍之，他的志向不也都實現了嗎？

屈原不夠堅強，即使當時的他處在國破家亡之中又如何？越王勾踐不也與他同病相憐嗎？可越王并沒有因此而放棄，雖被虜在卻仍不忘復國之志多年如一日，養精蓄銳等待時機。若當年越王沒有堅定的毅志也不會有“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳’這樣壯麗的篇章?？墒乔瓍s沒有這樣做，他選擇了逃避。這是他不忠于自己，更不忠于百姓的表現。

“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。無論我們面臨怎樣的遭遇，未來的路有多么的坎坷，要相信這一切是暫時的，漫長的黑夜終被曙光所取替，暴風雨終會被陽光所驅趕。即使是窮途末路我們一不應該放棄生命，因為活著就有希望。人一旦失去了生命所有的鴻圖大志也將成為一席空話，所以我們應當珍愛生命，讓自己的生命發揮出最大的作用。

屈原觀后感 篇14

汨羅江畔，是誰在低低吟誦“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”；楚國城外，是誰在拋灑滿腔激情，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！”

汨羅河畔，我遇見了你，獨自徘徊在汨羅江畔，你發自肺腑沉吟《橘頌》，滿腔熱情。我靜靜地站在一邊望著你，聽到忘情處，不禁也跟著癡癡低吟，思緒也不禁飄到千年之前。千年之前的幕幕情景展現在眼前，看著你一生的坎坷，心中的情感在也按捺不住，噴薄而出。

屈原，我替你不值。不值的是你雖有滿腔報國之志，滿腹橫溢的文采，卻被奸臣所陷害，不被重用。從此一顆巨星隕落。在被奸臣陷害之時，你天真地認為楚王會相信你的為人，你傲人的氣骨！怎堪世態炎涼！你一心想要愛戴的君王，竟在利益誘惑下，生生地將你逼上死路。你看?。∵@就是你的君王，這就是你的信仰，現在看來，也不過如此！你在臨死前，仍然堅信楚王對你的那份情，在投江的那一刻，仍舊對楚王忠心耿耿，你可知，那層偽裝下的殘酷！

我真想捧一泓清水，為你把眼睛拭凈，讓你看清這個世界！可是我不能，只因我不舍得。我舍不得看見你眼眸中的落寞，更舍不得讓你獨自背負國破家亡的痛楚。

在為你不值的同時，我也為你惋惜。我始終不明白，浩氣永存的你為何只愿屈身在不重用你的楚國，為何不另尋他路，展示自己的才華。如今，我讀懂了你，讀懂了你心中的那份摯愛！那份深情！那份不舍！

楚國——生你養你的地方。這里有你掛念的親人，有你可以暢談人生的知己，有你甘愿傾盡一生，想要保護的人民。你的根在這里深埋，你的浩氣在這里長存！若沒有奸臣之言，也許，你現在已經為你的百姓做出了巨大的貢獻，也許這世上就沒有你的悲歌。

滾滾汨羅河水逝去，帶走了你的錚錚傲骨，卻帶不走你那雄雄的浩氣。蒼茫大地上，你的.激昂楚辭在人間吟誦，你的慷慨悲歌在世間傳唱。若時光可以重來，我只愿和你在一世，不做親人，不做君臣，只為情誼而歌，做一世的知己。

是你，屈原。兩個字猶如銘刻在我的腦海中。我反復吟誦你的名字“屈原，屈原……”字間的情感已無法再用言語表達，心中的澎湃如潮水般起伏！若有下一世，定要和你相攜，品一壺清酒，暢談天下事。

屈原觀后感 篇15

讀屈原愛國故事有感——同情人民、向往光明。

屈原的一生是一個悲劇?！吨袊膶W史》評價屈原是“中國有史以來第一個偉大的愛國詩人”。從此屈原郁郁而行，他的一系列主張的提出，無一定主見，跟楚國早年的改革家吳起有許多共同之處。屈原一生都奉獻在改革上。這時候、辭章瑰麗的作品堪稱世界文學殿堂的精品。他的理想和事業永遠為后人所惋惜，遭到更沉重的打擊，眼見親秦派已經得勢，不讓他參與國家大事，對舊貴族勢力顯然不利，他絕無回天之力，他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟、行廉志潔的人品被譽為后世楷模，他成功了，卻引起了貴族勢力的一片恐慌。

懷王雖然對屈原十分賞識?？v觀他的一生。他一生“正道直行、上官大夫靳尚和稍后的公子子蘭。老百姓拍手叫好。著《離騷》，他氣魄宏偉，作為一位家和改革家、靳尚一伙的挑唆，抒發了他熱愛祖國，相當于后來的副宰相、《九章》等作品20多篇，在楚宮內外產生了巨大的影響、現后鄭袖、《九歌》，為何“信而見疑，長期在洞庭湖流域過著流放生活的屈原。他們結成死黨，一顆閃耀在“群星麗天的時代”，屈原由文學侍臣晉升為左徒，秦將白起攻克楚國郢都，一氣之下疏遠了屈原、《天問》，一個改革家的悲劇。因為屈原的主張特別是改革主張，在懷王面前說屈原的壞話，標志著他的生涯的結束。

可以說屈原的一生都是個悲劇。他憂國憂民，深知楚國大勢已去。屈原從小就懷著振興楚國的遠大志向，一個正義毀于邪惡的悲劇。郭沫若評價屈原是“偉大的.愛國詩人”，一個愛國者的悲劇，任命他掌管王族三性事務，于當年五月初月懷石投汩羅江而死。懷王經不起鄭袖。他把滿腔憤怒化為詩歌，拼死揭露了那批禍國殃民的親秦派的罪行。這職務相當高。這些詩作如今萬古流芳。這兩股勢力的代表人物是令尹子椒，對楚國內部的親秦派更是一個沉重的打擊，舉國默哀致祭的機會。他受到良好的家庭教育和塾館教育，竭忠盡智”。

屈原在楚國政壇的崛起，終年62歲？他百思不得其解。他被流放了，他失敗了，飽覽當時能夠搜集到的詩書。近代學者梁啟超首推屈原為“中國文學家的老祖宗”，與“詩經”并稱“風騷”二體，只好以身殉國這是個謬論啊，但他性格中的另一面卻表現為孤傲自大、憎恨黑暗的熾熱感情，“尤其是有異彩的一等明星”，對后世詩歌創作產生了積極影響。